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羅馬書 (4.08)
 
 羅馬書 (4.08)  .
 

劉漢生弟兄
12/28/2015


神對以色列人以及外邦人的拯救

神的揀選與遺弃,都是爲了成就祂至高的旨意,也就是彰顯祂的公義與慈愛。那麼我們自己是否在神揀選之中?羅9:23說,神「要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上」。24節說明「這器皿就是我們被神所召的」。保羅還指出神揀選的“不但是從猶太人中,也是從外邦人中”。

神願意拯救外邦人,在舊約時代就已經定意了,隻不過神是先選召以色列民,要求他們將福音傳給外邦人。這計劃一直到耶穌基督受死復活之後才得以實現。

我們是一群蒙神恩待與憐憫的人。如果不是神的恩臨到了我們,我們今天都像我們的祖先一樣,沒有一個能認識神。神的大恩臨到我,必然有祂的美意,或許正是要我珍惜自己蒙恩的身份,趕緊將福音帶到還沒有信主的同胞身上。

弟兄姊妹們,不管你今天的身份是如何,你要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度堙A以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心,來過每一天,獻上自己所有的恩賜,爲神而活。如果你還沒有信主,你的一生同樣的在主的恩典之下,你以前所過的日子,有許多悲慘的廕蛂A神珣a你平安度過了。這是神在你身上施的一般恩典。如果你願意認識這位造物主,幷向曾經向你施恩的神感恩,那麽福音是爲你預備的,你就是神所揀選拯救的對象。

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保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

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羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

其他文章有關"神的公義"

羅馬書 (1.10) 
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聖經人物(8.05) 
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其他文章有關"福音"

真理與異端的分辨 (1) 
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