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羅馬書 (3.09)
 
 羅馬書 (3.09)  .
 

劉漢生弟兄
12/4/2015


靠聖靈的幫助,一步一步治死肉體,不讓肉體的引誘在我們身上發生功效,我們就能脫離死亡權勢的控制,得以活在神的面前。這是基督徒所要走的成聖的道路。聖靈賜給我們生命的力量,讓我們有能力活出合乎主心意的生活。

順從聖靈引導的人都是神的兒子(8:14)
我們是神的兒子,表示我們有從神而來的生命。我們先從神得生命,作神的兒子,然後才能順服聖靈的引導,活出成聖的生命來。

「作神的兒子」與過去「不是神的兒子」有什麽不同(8:15)
過去我們不是神的兒子,如今因著耶穌基督成了神的兒子。祂是我們的父神,我們領受了從他而來的聖靈,住在我們心中。與信主之前最大的不同就是,我們成了一個願意順從聖靈的人。我們願意順服他的帶領,體貼他的心意。

我們對神的關係變了(羅8:16)
過去我們不信主時,活在罪中,在律法的咒詛之下,害怕神的憤怒、害怕神的審判,對將來一點也沒有盼望。然而神改變了我們,在我們信主的那一刻,聖靈保惠師進入了我們心中,我們與神的關係被改變了,這是聖靈保惠師做工的果效。

與主同受苦,同享榮耀(羅8:17)
我們是神的兒女,就有後嗣的地位,與基督一同承受神所要賞賜給我們的豐富。今日在地上與基督一同受苦,將來就能在天上與他一同享受榮耀。

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保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

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獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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