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良友聖經學院《基督教倫理學》系列
 
 基督教倫理學 講義下載  .
 

羅子剛 牧師
6/6/2016


良友聖經學院《基督教倫理學》

 

人生活在世界上不能夠離群獨處孤獨的生活,人與人的關係,人與神的關係都是一門不簡單的學問,基督教倫理學這門課幫助我們從聖經的角度認識神心意如何應用到生活當中,幫助我們明白基督徒行事為人的標準和非基督徒的倫理價值觀有甚麼區別.從新舊約整體的角度看聖經的倫理觀是甚麼。 我們生活在這個道德不斷敗壞的世界裡面,要怎樣適當的把聖經的倫理原則適當的運用到日常生活當中,幫助我們解決在日常生活當中會碰到的一些掙扎和難題?  

 

 

緒論

 

      倫理學的定義與範圍

      舊約倫理的特徵

      研讀舊約倫理須知

 

舊約倫理

 

      舊約倫理的內容

      舊約倫理的內容

      舊約倫理的難題

      兩約倫理的關係

 

新約倫理

 

      新約倫理的特徵

      主耶穌的倫理

      保羅的倫理觀

 

各派學說及應用

 

第十一課   倫理學的各派學說

第十二課   運用抉擇

 

專題探討系列

 

第十三課   婚外性行為

第十四課   獨身與單身

第十五課   離婚與再婚

第十六課   同性戀

第十七課   生殖科技和器官移植

第十八課   墮胎問題

第十九課   安樂死問題

第二十課   基督徒與環境保護

 

倫理與社會文化

 

第廿一課    貪污、賄賂問題

第廿二課    金錢與職業觀

第廿三課    風俗及迷信

 

教會紀律的原則與執行

 

第廿四課     教會紀律原則與執行


 

 

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基督教倫理學()

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基督教倫理學(十一)

基督教倫理學(十二)

基督教倫理學(十三)

基督教倫理學(十四)

基督教倫理學(十五)

基督教倫理學(十六)

基督教倫理學(十七)

基督教倫理學(十八)

基督教倫理學(十九)

基督教倫理學(廿)

基督教倫理學(廿一)

基督教倫理學(廿二)

基督教倫理學(廿三)

基督教倫理學(廿四)

 


相關訊息
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相關訊息

羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

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誠信系列(1.02) 
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耶穌生平(2.09) 
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羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

基督教倫理學 
基督教倫理學, 乃是在關係中尋求明白神的心意...

基督教倫理學 (1.01) 
基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求;乃是在關係中尋求明白神的心意。

基督教倫理學 (1.02) 
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基督教倫理學 (1.03) 
基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起,是一種愛的結合,必須努力地耕耘與培育。

基督教倫理學 (1.04) 
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其他文章有關"關係"

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親子關係 (七) –管教子女 (中) 
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以弗所書(1.12) 
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加拉太書(2.10) 
若順從肉體情慾愛好而行就會為自己種下禍患,若是順從聖靈的引導與管制,就會結出聖靈的果子,並因此而得到永生與一切屬靈的福分。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

其他文章有關"基督徒"

義人系列 (15)  

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義人系列 (16) 
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約翰福音(6.06) 
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良友聖經學院《基督徒生活》 系列 
當基督徒愛人如己的時候,世人就能體會到神愛世人的心意和耶穌基督的福音!

彼得書信系列(1.01) 
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彼得書信系列(2.03) 
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彼得書信系列(2.10) 
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聖經辭彙(1.02) 
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羅馬書 (1.03) 
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羅馬書 (2.02) 
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羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

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