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提多書(1.03)
 
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書文恩弟兄
11/1/2010


* 10-11節—保羅強調一個做長老的人他必須在神的真道上有相當的根基,可以應付不同人的爭辯,因為世上有很多背逆的人,他們不服真理的約束,並以虛假的言論來混亂欺騙人,或是以教會做為滿足他私人利益的地方,當教會有這種人出現的時候,做長老的人就要運用他們屬神的真理來分辨,並靠著聖靈的引導去勸導他們,讓他們從內心完全的順服在神的面前認罪.
 

* 12-16節—保羅教導提多可以藉由當地人的口知道當地人的性情,習慣與生活背景,再依照他們各人不同的情形,按著神的話語來教導勸化他們,引導他們歸向真道.在當時有一些猶太人或離棄真道的人以虛謊與神的真道不符的誡命來混淆信徒,他們以舊約律法教條來約束信徒,他們忘了耶穌基督的救恩真意,是要保守我們的心過聖潔的生活,而不是死守律法教條,一個長老應藉著神真理的教導使信徒認識純正的信仰,不受虛謊言論的欺騙.


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羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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教導眾信徒要作正經事業,”正經事業”正當的工作,於人有益,不會把人帶入罪中的事....


希伯來書(二) 
周牧師特別強調:希伯來書是講到信心的服事,所以是勉勵信徒要活學活用,把神的話實踐在神兒女的信心生活以及信心事奉中好得神的喜悅。。。

其他文章有關"提多"

提摩太后書 提多書和腓利門書系列 

書文恩弟兄講過了提摩太前書並業已上網,今再請我們的弟兄再來講提摩太後書,當然接下去保羅的提多書及腓利門書就一併講了下去。
 
提後是保羅書信中最後的一封,感覺上像是遺書,作了最後的叮嚀,勉勵身為牧者的必須要剛強,為主忠心,個人尤其要有聖潔生活,做聖徒的榜樣...


提多書(1.01) 
提多是保羅在安提阿教會時的同工,是一位外邦信徒,與提摩太一樣被保羅稱為屬靈的兒子.保羅在第三次旅行佈道的時候與提多一同在以弗所事奉神...

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提多書(1.04) 
保羅教導提多在面對初信者時,要用神純正的真理來教導他們,不可在話語中夾雜著個人的思想意念....

提多書(1.05) 
保羅要提多教導信徒的各樣行為操守都是要榮耀神的真道,因為主耶穌基督降世為人為我們的罪死在十字架上,

提多書(1.06) 
教導眾信徒要作正經事業,”正經事業”正當的工作,於人有益,不會把人帶入罪中的事....


提多書系列 
提多書是保羅寫給外邦信徒提多的一封書信,主要內容是有關教會的事奉與治理,歡迎 點擊收聽…

提多書(1.01) 
提多書的主要內容是有關教會的事奉與治理,常被形容是提摩太前書的縮影本,一般解經家將提多書與提摩太前、後書合稱教牧書信。

提多書(1.02) 
神的信徒要有信心以得到永生,這是救恩的真理,鼓勵信徒過聖潔的生活,忍受苦難,奔走天路。

提多書(1.03) 
教會就是神的家,教會中的牧師、長老就是神家中的管家。

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羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

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