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提多書(1.01)
 
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書文恩弟兄
10/24/2010


* 提多是保羅在安提阿教會時的同工,是一位外邦信徒,與提摩太一樣被保羅稱為屬靈的兒子.保羅在第三次旅行佈道的時候與提多一同在以弗所事奉神(19),他們常常去探望各地的教會與眾聖徒(林後2:12-13),並在以弗所附近傳福音,提多還擔任保羅的信差(林後7:6-15,8:6-23),提多與保羅同工直到保羅被移到內監之後,才前往達馬太(提後4:10).
 
* 寫信時的時代背景—保羅在以弗所的三年期間,常到各地傳道,當他在當地建立了教會之後,就會留下幾位同工在當地服事並教導初信者.保羅與提多到了革哩底建立了教會之後就把提多留在革哩底牧養當地的信徒,當保羅回到以弗所之後受聖靈的感動覺得在牧養上有些事需要提醒提多,所以就寫了提多書, ,此書寫於主後56,57年間,是四本教牧書信中最早的一本.
 
* 此書的主旨是闡明如何服事建立一個初信的教會,是一個教牧服事教會的簡要手冊,我們可以從下列幾節經文看到它的主旨:
(1).保羅留提多在革哩底的目的(1:5),
(2).保羅要提多在真理的教導上,教導初信者如何過聖潔的生活(2:11-13),
(3).教導信徒明白屬神的真理,他們都是蒙恩得救的人,靠著聖靈的引導,澆灌要過更新的生活,使信徒可以稱義得勝,且有永生的盼望可以成為神的後嗣(3:5-7).

相關訊息

羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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