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教會論系列 (10)
 
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呂路加牧師
[太16:19, 18:15-20, 28:20; 加5:9-19; 腓2:1-5; 多1:5-9; 來13:17]
5/2/2007


今日講題: 教會的標記 - 第二講

·     如何分辨選擇純正的教會呢?基督教會的真正標記,從主基督所頒佈的“大使命”來看,有三點, 上一次講了頭二點, 現在講第三點:

·     第一點:忠實傳講神的聖道”

·     第二點:正規施行主的聖禮”

·     第三點:認真執行紀律”
       1.      教會要將主基督所吩咐的一切話, 都教訓他們遵守 (2820)
       2.      教會要管教治理所屬會員遵行聖經,使他們有聖潔的品行 (16 19, 181520)
       3.      教會既是基督的身體,應當重視基督的榮譽,保持神家的聖潔 (5919; 215)
       4.      教會中的長老,應有純正的信仰與聖潔的品格,才能治理教會(多159);並要甘心樂意管教群羊,作群羊的榜樣。(彼前513)
       5.      疏于管教懲戒職守的教會,在聖經中皆遭到嚴厲指責 (林前515; 1810)
       6.      教會領袖,要為會員的靈魂時刻儆醒,看守管教,以向主交賬;會員要順服領袖按聖經施行的管教。(1317; 林前1440; 113, 31011)
·   此三點基要標記,是真教會不可或缺的。然而,長大成熟的的教會,會彰顯出其他的標記, 諸如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職 (1422; 133435; 4716)
  

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羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

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羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
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羅馬書 (5.07) 
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羅馬書 (5.06) 
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羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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信徒造就第二十一講-君王職份 
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以賽亞書系列(11.09) 
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教會論系列 (16) 
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申命記(2.03) 
律法的詳細內容—有關民事治理

哥林多前書(7.06) 
神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人,也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。

提多書(1.01) 
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啟示文學講座 08 
神的國要臨到地上,基督要作王。神的忿怒要發盡,神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜,和神一起治理。

9月9日 活水(三) 
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內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

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