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教會論系列 (1)
 
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呂路加牧師
[林前12:12-13; 弗4:1-6]
4/23/2007


今日講題: 「教會論」導言     

·  我們都從一位聖靈受洗,在基督裡成為一體,都成為“基督身體”裡的一部份(林前121213)

·  教會是基督的身體,我們都是其內的肢體。一體、一靈、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父,顯明我們在基督身體裡的合一,是基督榮耀的教會。(416)
 
  • 教會是神的居所:

1.      神是遠在天上的,諸天訴說神的榮耀。但神也住在謙卑痛悔人的心中,也與祂的子民同在。

2.      會幕也表明了這個真理,神樂意住在我們當中,以馬內利是貫穿整本聖經這個原則,神樂意住在我們當中,主要作我們的神,我們要作祂的子民。
 
  • 教會是神所揀選的子民:

1.      “惟有你們是被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”。神的恩召有何等的指望。

2.      舊約所說的“餘民”就是新約裡的“教會”。真正的餘民(單數)是指耶穌基督,餘民(眾數)是指屬祂的子民。
3.      餘民是舊約與新約很重要的觀念,所以教會因著與主基督聯合,就成為神的餘民。神的餘民,就是在基督耶穌裡被揀選的人,就是教會。

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羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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