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靈命塑造系列(1)
 
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張保羅弟兄
[約1:1-3, 3:3, 5-6, 8-9,15; 約壹3:9,5:1-4,18; 林後5:17; 羅8:7]
8/18/2006


今日講題:重生首關
• 重生的定義﹕是從水和聖靈生的(約翰3﹕5)。人在基督里是新造的人(林後5﹕17)。
• 重生的性質﹕
1. 重生是生命的改變,舊的生命來自肉體,新的生命來自聖靈。因為新舊生命經常的爭戰我們要不斷追求長進,不斷靠神,追求聖潔。
2. 重生是瞬時立即的改變,全然出于神的恩典,非出于人的預備。
3. 重生是聖靈主權的工作。人不一定能立即覺察到,但人無從質疑。(約翰3﹕8)
• 重生的必需﹕重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神。(約翰3﹕6)
• 重生的結果﹕
1. 我們愛神的兒女。(約壹5﹕1-4)
2. 我們遵守神的誡命,這就是愛他了。
3. 凡從神生的,就勝過世界。
4. 凡從神生的,就不犯罪。(約壹3﹕9)
• 耶穌說﹕我實實在在地告訴你;人若不重生,就不能見神的國。
• 耶穌給我們的大使命是要將福音傳到地極。

相關訊息
靈命塑造系列
相關訊息

羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉,召做外邦人的使徒,他的職分就是向外邦人傳福音,使外邦人因聖靈被潔淨,成爲蒙神悅納的祭,獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督,學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的,是要所有蒙神拯救的人,從心裡對神發出感謝與讚美,將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的,不是外在潔淨的禮儀,不在守安息日,守節期;神國所看重的事是公義,和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄,信徒都是屬神的肢體,為神所接納,信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中,應當凡事都不虧欠,然而在愛人如己這件事上,要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告,使掌權者能秉公義行使權柄,百姓可以平安度日,信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時,就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神,神對以色列民的應許永不變,因著神與以色列先祖所立的約,神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關,因著神的憐憫得成為神的選民,就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

羅馬書 (4.12) 
每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕,是自己作出的貝w,凡是憑自己的意志作出的行動,都要爲行動的結果負責。

羅馬書 (4.11) 
福音是神的大能,要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩,白白賜給我們,這是出于神的憐憫,不是我們的功勞。

羅馬書 (4.10) 
如今律法的總結--基督已經來了,律法的目的已經在基督堭o到了成全,我們今天不再是靠著行律法得稱義,而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。

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認識神系列(9) 
神是個靈,所以敬拜神時,要用心靈和誠實...

神人關係系列 (8) 
「重生」乃是聖靈的工作,藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話...


神人關係系列 (9) 
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教會論系列 (23) 
主耶穌基督吩咐我們要奉聖父、聖子、聖靈三一真神的名受洗,歸入三一真神的聖名,進入恩典之約成為神的兒女...

約翰福音系列 (6) 
耶穌和尼哥底母談論到生命的事,是本書的主要內容之一。在這之前約翰要表明耶穌是誰,在這裡則要人得到祂所賜的生命...

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禱告系列(9) 
在希伯來文中讚美包括了感謝之意, 讚美是舊約用詞, 也就是高聲說好話, 榮耀神.

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真理與異端的分辨 (1) 
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其他文章有關"聖靈"

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三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第十九講-先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

真理與異端的分辨(11) 
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