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9月13日 活水(三)
 
 9月13日 活水(三)  .
 
9/13/2017


活水(三) 九月十三日

以諾與神同行,他說:「看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨。」(猶1:14)所說的主就是基督。神對以諾說話,聖經中雖然沒說是那一位耶和華,但我們知道父神未曾向世人顯現。但是與亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛和衆先知說話的,都是稱爲耶和華的那使者,也稱爲耶和華。彼得曾說過,舊約的衆先知「就是考察在他們心堸繴的靈。」(彼前1:11

到了新約,主復活升天,賜聖靈住在信徒的堶爲印記,聖靈在人堶惇O用感動ㄔ靰漱閬★麉H徒說話,當聖徒潔淨成聖的時候,父神、子神、聖靈都要住在他的堶情A這是主親口的應許。所以新約的使徒寫的書信與舊約先知書的形式也不同,新約書信是聖靈帶領使徒進入真理,從真理中說出神的話來。四福音、使徒行傳是記載了主和使徒的言行,也是有聖靈和他們同作見證,ㄔ傺是神的ㄔ隉A約翰親眼看見,親耳聽見的,正如主親自說的:「所以你要把所看見的,和現在的事,幷將來必成的事都寫出來。」(1:19

使徒約翰說:這書是「耶穌基督的ㄔ隉A就是神賜給祂,叫祂將必要快成的事,指示祂的衆僕人;祂就差遣使者,曉論祂的僕人約翰。」(1:1

新約舊約有些不同,寫書的方式也不同。神在新約之下和舊約要求的也不同。因爲主來之先,神的生命還未賜下來,以色列人在神的律法之下活著;新約的聖徒有基督的生命和聖靈永遠住在他們堶情F還有充滿萬有的父神充滿了教會,充滿了每一個信徒,因此使徒寫給教會的書信是出自真理的聖靈,也可以說從聖靈來的真理,不再屬字句,是神真理中的ㄔ隉A是以基督的教訓爲基礎,是遠越過舊約的。然而神感動先知所寫的舊約也一句不能廢去,都要成全。彼得論保羅的書說:

「我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧,寫了信給你們,他一切的信上,也都是講論這事;信中有些難明白的,那無學問,不堅固的人L解,如L解別的經書一樣,就自取沉淪。」(彼後3:15-16

我們的主是從聖靈而生,祂成長的時候有聖靈同在,祂工作的時候更是被聖靈充滿。「神賜聖靈給祂是沒有限量的。」(約3:34)「我的良人,白而且紅,超乎萬人之上。」(歌5:10


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若有人名字沒記在生命册上,他就被扔在火湖堙C不信羔羊代贖的人都要自己承當審判,他們都要照著自己所行的受審判。

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信主耶穌寶血救贖的人要復活進入永生;不信主耶穌和天上真神的人也要復活進入永死,也叫永刑,就是第二次的死。

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按手之人若有聖靈的能力接受按手的人相信,就得著神所賜的恩典。接受聖職的人要先行按手之禮,在受洗的時候,牧師按手在接受洗禮之人的頭上,在信的人都要從神得著恩典和聖靈的洗。



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