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哥林多前書(6.08)
 
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朱樂平長老
12/22/2014


  • 25節接續上一講,猶太人守逾越節,是記念神帶領他們出埃及時,在第十災中神命以色列人將羔羊的血塗在門框與門楣上為記號,使滅命天使越過他們家,沒有擊殺以色列民家中的長子。逾越節中的杯,是指羔羊的血,為記念神帶領他們出埃及的救恩(出12章)。在今日的聖餐中,杯是記念主耶穌(神的羔羊)為我們的罪流寶血,使我們罪得洗淨並得永生。(羅5:9, 來10:19)
  • 26節保羅指出,我們今日領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,我們不以主基督的十字架為羞辱,我們記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來,這才是我們領聖餐的真正意義。
  • 27-34節這一段經文,保羅教導哥林多信徒領聖餐時應有的心態與行為。“不按理”是指責他們沒有以心靈和誠實敬拜神、領受聖餐,他們沒有先在神面前認自己的罪,信徒之間沒有互相關懷。“主的身,主的血”是指主的身體為我們的罪受苦,並在十字架上捨命,完成神的救恩,使我們得永生。“干犯”是指信徒們冒犯與輕視主耶穌為我們捨命流血所成就的救恩(來10:29)

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哥林多前書(6.06)
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9月22日清晨甘露 
基督徒不僅在神所有的堶惕祤痋A而也在一切他過去所作的事塈祤痋C錫安的民哪!應當快樂,應當在你的神堶掬w喜。

9月21日清晨甘露 
新郎怎樣喜悅新婦,神也照樣喜悅我們。

9月20日清晨甘露 
打破你藏著亮光的瓶子,挪開蓋著亮光的鬥,叫你的光照在人前,你的好行爲也當這樣,叫看到的人知道你是屬耶穌的。

9月19日清晨甘露 
聖經是一個裝滿無限恩典的寶庫,任人取用。它是天堂的銀行,隨便你支取多少,必沒有阻礙和留難。

9月18日清晨甘露 
信心和生活必須幷行,兩者不可偏廢,正像支撑拱門的兩個柱石一樣,它們使我們的敬虔生活得以永存。

9月17日清晨甘露 
不論我們有什麽需要,願它成爲急流,把我們帶到神愛的洋海堙C耶穌不久就把我們的憂傷挪去,他喜歡安慰我們。

9月16日清晨甘露 
神是真理,我們也屬真理,幷愛真理;神是善,他也藉著他的恩典使我們成爲善,因此我們有清潔的心得以見神。

9月15日清晨甘露 
聽見凶信的時候,切不應當害怕;別人沒有你所有的神可以投奔,你的心得以存活乃是依靠屬天,而非屬世之物。

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耶穌是掌管海和夜的最高主宰,只要有他在,同行的船就得以保全。我們經受風浪時,他必永遠在我們當中。

9月13日清晨甘露 
恩典像雨一樣,清潔、新鮮而舒暢;恩典也是從上面來的,賜下與否權柄在神。

9月12日清晨甘露 
若我們投靠別的,依靠自己的智慧,或是朋友的智慧——當我們依靠自己的工作時,神就不喜悅,幷且也必管教我們,好使我們歸向他。

9月11日清晨甘露 
謙卑地等候在神面前,常感到他的同在,樂意與他相交,尋求他的旨意,就證明你是屬天的族類了。

9月10日清晨甘露 
若不穿戴屬天的軍裝、拿起聖靈的兵器,就不能爲基督爭戰。

9月9日清晨甘露 
若要從普通的經驗中進入更高的境地,就當仰望那高過你的磐石,用信心的眼向迫切禱告的窗外觀看。

9月8日清晨甘露 
我們的果子從神而得,因他是一位聰明的栽培者。園丁鋒利的刀割去瘦小的果子,截去無用的枝子,使樹結的果子更好更多。

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像耶穌一樣果敢地服侍神,在愛人的精神上效法他。

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7月13日 活水(三) 
主耶穌是種子,也是第一位撒種的人。我們不是生命的種子,我們能作撒種的人。既是撒種的人,就當撒好種在田堙A就是純潔的福音,所生長的就是天國之子。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

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教會論系列 (8) 
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教會論系列 (24) 
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馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

良友聖經學院《教會論》 
教會是基督的身體,我們都是其內的肢體。

聖經辭彙(1.06) 
重生;得救;道成肉身;以馬內利;創造;耶和華的後悔;阿們;聖餐;

哥林多前書(1.01) 
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1月10日有聲靈修 
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1月16日有聲靈修 
把你一切的需要都帶到這裡來——你的空虛,你的悲哀,你的需要。看哪!神的江河足夠供給你的需要。

1月24日有聲靈修 
神為要救他的民脫離捕鳥人的網羅,就賜更大的靈力給他的子民。

2月5日有聲靈修 
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