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3月10日 有聲靈修
 
 
3/10/2018


活水 三月十日

詩篇四十五篇,是王結婚的一篇詩。今天再看過,不是王結婚的詩,乃是神結婚的詩。我們若順著看下去,就讀出來是神結婚的詩。

神阿!『禰』的寶座是永永遠遠的;『禰』的國權是正值的。『禰』喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是『禰』的神,用喜樂油膏『禰』,勝過膏『禰』的同伴。『禰』的衣服,都有沒藥、沉香、肉桂的香氣;象牙宮中有絲絃樂器的聲音,使『禰』歡喜。有君王的女兒,在『禰』尊貴婦女中;王后佩戴俄斐金飾,站在『禰』右邊。」(詩45:6-9,參看來1:8-9)這許多的『禰』字就是指第一句的神說的。這實在是一篇極寶貴的預言詩,預言基督婚娶教會。我們今日實在是渴慕這日來到,和基督一同顯現在榮耀中。基督作王和祂婚娶是在一日之間,我們被提和我們成為王后也是在這一日之間。

約翰在異象中聽見:「」好象群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:『哈利路亞!因為主我們的神,全能者,作王了。我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。』」(啟19:6-7

我們既有這榮耀的盼望,實在加強了我們的忍耐,能和主耶穌一同輕看羞辱,忍受十字架。多少聖徒有這榮耀的盼望在他們心中,因為他們信神是無謊言的,信神的應許是可靠的;他們為了將來的榮耀寧可舍去地上的一切享受,而揀選地上的羞辱和苦難。今日和基督一同受苦,將來就必和基督一同得榮耀,掌王權。那時的榮耀和快樂,是我們今日所想像不出的。


活水(二) 三月十日

主耶穌是父懷裡的獨生子,是父神最愛的。父神常為主耶穌作見證說:這是我的愛子,我所喜悅的。(3:17)

拉撒路坐在亞伯拉罕的懷裡,在那裡得安慰,拉撒路是亞伯拉罕所愛的。

約翰是主耶穌所愛的門徒,他寫福音書的時候不提自己的名字,他只說主所愛的那個門徒。當逾越節坐席的時候,約翰坐在主耶穌的身旁,挨近耶穌的懷裡,又就勢靠近主耶穌的胸膛。

沒有什麼能比主的懷裡更美好,更甜蜜,更溫暖,更安全。主愛每一個信祂的人,但是坐在主懷裡的人不多,主的胸懷寬廣,不是只限於約翰坐在那裡,祂巴不得所有的人都坐在祂的愛懷裡,只是我們常另有所愛,不到祂面前來靠近祂的胸膛,聽祂隱秘的話語,主耶穌不偏待人,不是多愛約翰而少愛彼得,也不是因為約翰年輕彼得年長,因為約翰愛主的心更多,更大。

當主耶穌被釘十字架的時候,門徒都四散了。彼得也三次不敢認主耶穌,惟有約翰站在十字架下,看到主的血和水滴滴下流,在當時彼得說愛主的話比約翰多,我願意和你同死,同下監。約翰一言不發,只坐在主的身邊,默默獻上他的愛。主耶穌釘了十字架,他不能靠近主的身邊,就站立在十字架下,主知道約翰愛祂更深。

站在耶穌十字架旁邊的,有祂母親,與祂母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。耶穌見祂母親和祂所愛的那門徒在旁邊,就對祂母親說,母親看你的兒子。又對那門徒說,看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了(19:25-27)站在十字架下,才能顯明誰最愛主。在平安的時候那些叫得很響的人,用嘴唇愛主,心卻遠離主,一到了試煉的時候,他們就逃得遠遠的。那些真愛主的不是只在口頭上,倒是那默言不語的靠近主懷裡的人。

坐在主懷裡的人要從他在主的愛中,能發出很大的力量,使他站立得穩,不但不跌倒而且有能力,以性命成為主耶穌作見證。在主的懷裡,在主的身邊,是約翰從起初所最愛慕的地方,他叫母親去求過主,在榮耀中坐在主的旁邊,雖然受了主的責備,那倒顯示出他有信心和愛心。主說,我所受的洗你們能受嗎?我所喝的杯你們能喝嗎?他們說,我們能,到底約翰實踐了自己的諾言,因為他心中親愛主耶穌,從始至終都坐在主的懷裡。耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好象斷過奶的孩子,在他母親的懷中(131:1-2)


活水() 三月十日

我們將身體獻為活祭,最重要的是在教會中的事奉。教會中的工作,首先是傅福音給萬民聽。每個人都當在這工作中有分。你若能自己去作傳福音的工作最好,即或不能,最低的限度當為這工作禱告,為萬人代求。一個信徒每日總要禱告的,在禱告中不能光為自己的私事禱告,要為屬神的事禱告,而且要先為屬神的事禱告,就是第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。就是主耶穌自己所說的,先求神的國和神的義,把神的國和神的義列在禱告的第一件事,把兒女、事業等地上的事放在第二位。這不是故意安排禱告的次序,這是出於自然的掛心。愛誰就把誰的事放在第一位。

我們即或,不能完全獻身去傳福音,在教會中可以工作的機會很多,除了使徒、先知以外,還有治理事的,幫助人的,與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭,這都是信徒當作的工作。我們常想得著更大的恩賜,那更大的恩賜就是愛,沒有愛就沒有更大的恩賜。誰是最大的,就是那些服事人的,誰會服事人誰就是最大的,要看你的服事作在誰身上。

主耶穌在逾越節筵席上,作了服事人的榜樣。祂離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾東腰。隨後把水倒在盆堙A就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。(13:4-5)主耶穌取了奴僕的形像,給我們眾人作了榜樣。祂不是奴僕,祂是主,是萬主之主,祂是王,是萬王之王,卻是取了奴僕的形像給門徒洗腳。祂取了奴僕的形像之後,隨即又作了定死罪的犯人。祂真是卑微到了人的最低層。祂不是作雇工,祂是作奴僕。祂不是作一般的犯人,祂作了釘十字架最重刑的犯人。有誰比主耶穌,作到最低微,然而祂被高舉在至大者的右邊;有誰比我們的主升的更高,祂被擧在至高者的右邊,就是因為祂先降為至卑。

我們事奉神作低微的工作,不要獎賞,也不要成為最大的。我們如此事奉乃是理所當然的信。即使我們的身體與基督同釘十字架,也是理所當然的,何況小的事奉呢?但我們在小的事奉上也沒作到。


喜樂的心 三月十日

因為我活著,你們也要活著。」(約14:19

神將祂的獨生愛子賜給我們,不僅在十字架上代我們受死,而且還使祂成為我們的生命。要瞭解這點,我們必須先搞清楚什麼是生命。假設有人在困難中,向你求助,在這種情況下,你立刻覺悟到你需要付出耐心,但你的耐心來自何處?要使耐心源源不絕,你知道你只有向生命的源頭汲取。要有耐心,你往往就得把你裡面最好的東西掏出來。關於這點,你知道得再清楚不過了。

或者再假設另一種情況:你手邊有一件艱巨的任務待完成,你覺得你必須勤奮,不可怠惰。但是要勤奮,你就得傾出所有精力,全力以赴。或者,有人遇到麻煩,你知道你應該向他表示愛心,並伸出援手。但你的能力從哪兒來呢?就是你的生命,你的本性,使你能愛。外界的需求量太大了,一次又一次的,你必須運用你內在的生命才能應付這種種的要求。而奧妙之處就在這裡:神賜給我們基督,目的就是要讓祂成為你我的生命。


靜夜亮光 三月十日

……日子短少,多有患難。」(約伯記141

知道自己不能避免災難,實在令人不甚愉快。可是這事實卻能使我們謙卑,並防止我們誇口說:「我永不動搖。」(詩306)也能讓我們不致將自己的根深紮在這片泥土中,因為我們不久將被移植到天國的花園中。讓我們撤回要求這短暫福氣的呼聲。我們若能記住,世上所有的樹木已被木匠作了記號,我們就不會輕易將巢築在其上。我們的愛包含著預期死亡與分離的來臨。我們所愛的親友只是借給我們的,將他們歸還債主的時刻可能不遠了。屬世的貲財也確是如此,財富會長翼飛去。

我們的健康也同樣是朝不保夕的。我們如同田野中脆弱的花朵,不會永久綻放。世上也沒有一處可容我們逃避苦難的利箭。在這短暫的歲月中,沒有人能避過憂傷。人的生命是充滿苦難的桶,要在其中尋找喜樂比從充滿鹽水的海洋中尋找蜜糖更困難。不要將你的喜好建立在屬世的事上,卻要尋求從上面來的事物。地上有蟲子來咬,也有賊挖窟窿來偷,在天上卻有永不止息和永恆的喜樂。


荒漠甘泉樂侶 三月十日

萬古磐石

義人必因信而活。(10:38直譯)

眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督人生活中的一部份,並不是全部份。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭,絕非不幸,乃是我們必受的訓練。在這一切患難的經歷中,我們須認定主活在我們堶情A不管我們的感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒;他們倚靠感覺,不依靠信心。

有一個姊妹告訴我們;她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫,似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久,有一天神對她說:「凱塞林,你一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期中我卻在堶接市搷A;你應當到你靈中內室堥荍銣琚A因為我在那堙C」我們應該分辨情感和事實,這是何等快樂的一回事:當魂感覺孤單淒涼的時候,我們的信心仍能說:『我看不見禰,我感覺不到禰,但是禰始終在這堙A所以我一直是這樣的我。哦,主,禰一直在這堙F荊棘雖然沒有燒燬,但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋脫下來,因為我站的是聖地。』-基督徒報(London Christian)

我們應該信神的話語和能力過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督,漲落的不是磐石,乃是我們魂中的海潮。-羅斯福(Ruthherford)

我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌,張起我們的帆來,勇勇敢敢地與浪相搏。不要留戀在不信的港口裡,不要躺臥在黑暗的死寂堙A不要任你的感覺上下顛簸,像停泊在港口的船隻一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水堛滿C撐開去!撐到狂風大浪中去。信靠主!祂是管理的主。

飛鳥越飛得高,越是安全。如果牠飛得低--靠近地面--牠也許會陷入捕鳥者所設的網羅堨h。照樣,如果我們一直匍匐在低地上--倚靠感覺、情感--我們就要看見我們自己將要被千萬種網羅--懷疑、失望、誘惑、不信……一-所纏累。這就是「好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。」(箴1:17)-馬克特夫﹝J. R. Macduff)

 

萬古磐石

Rock of Ages

萬古磐石為我開,容我藏身在主懷;

願因主流水和血,洗我一生諸罪孽,

洗我內外全清潔,罪惡汙穢盡除滅。

 

勤勞直到臨終時,一生流淚永不止,

依舊不能贖罪過,惟有耶穌能救我;

兩手空空無代價,靠主捨命在十架。

 

我乃空手就主前,十字架下求哀憐,

赤身望主賜衣裳,懦弱靠主變剛強,

汙穢進到活水旁,懇求洗我免淪亡。

 

當我呼吸餘一息,當我臨終目垂閉,

當我上昇到天堂,覲見主在寶座上,

萬古磐石為我開,容我藏身在主懷。

 

基督是信徒萬古不移的磐石。在一切患難試煉中,因信而存活。每當時代到了黑暗頂點,就有宗教家興起。十八世紀中葉,塗來德和衛斯理兄弟曾經在教義上對立過;塗來德主張「神祇拯救選民」,衛斯理兄弟相信「人人可以白白獲得救恩」。

塗來德(Augustus M. Toplady, 1740-1778)是英國人,父親是軍官,在塗來德不到一歲時,戰死沙場。十六歲時,有一天他在鄉間麥場散步,聽到一位平信徒的講道,深受感動而決志奉獻。他廿二歲畢業於愛爾蘭聖三一大學後,在聖公會牧會十四年,轉牧倫敦長老會。辛勤的事奉,縮短了他在世的旅程,年僅三十八,就逝世安息。

「萬古磐石」作於1776年,被聖詩典考稱為「英文四大傑作之一」。故事的背景有二個傳說。有一次塗來德在旅途遇到狂風,無法前行,就躲入一大石穴內,洞外狂風呼嘯,洞內安穩無虞。他想到主耶穌是普世萬人的拯救磐石,就在洞內寫下了這首曠世名詩。另一個傳說是,有一天他在郊野散步,看到三隻雛鳥,藏身在磐石穴中,觸發了他的靈感,遂寫此詩。

許多年前,有一遊輪在海上焚毀沉沒時,船上有一位歌唱家,他和妻子套了救生圈跳入海中,但他妻子的救生圈被人奪去。她在波濤中漂浮,抓住了他的背,不久力竭,對他丈夫說:「我無力再抓住你了。」他鼓勵她再堅持片刻,同唱「萬古磐石」;這時其他快沉沒的人,也都得著力量,同聲高唱,不久遠處有船聞聲前來,救了他們。


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