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羅馬書 (2.09)
 
 羅馬書 (2.09)  .
 

劉漢生弟兄
10/10/2015


罪從一人入了世界,義也是如此(羅5:12-15)
亞當是人類的代表,他犯罪的結果會影響全人類。
耶穌是新生命的代表,所有被耶穌所代表的新人都得到稱義。
亞當將罪性傳給人,但基督將赦罪的救恩完成、賜給人,基督徒靠著信就能活出基督的義來。
  
有人用18節支持“所有人最終都必得救”,這是錯的教導。 
1.解經必須看前後文貝w個別經文的意義:18節的意思,要看17、21節。17節明確說出「那些受洪恩又蒙所賜之義的」才得以被稱義得生命。21節說:「叫人因我們的主耶穌基督得永生。」這堛漱H是基督堛漱H,不是所有人必然得永生。唯有靠著主耶穌的人才能得永生。 
2. 唯有屬基督的才可能復活得生。參考哥林多前書的平行經文:「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當衆人都死了;照樣,在基督衆人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。」(林前15:21-23) 
3.解經必須與作者整體的神學一致。保羅沒有全部的人都不會滅亡的想法,稱義的人必須信靠主。

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