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從聖經看教義(1.12)
 
 從聖經看教義(1.12)  .
 

賀弟兄
1/10/2018


神聖的三位一體

基督教信仰中最獨特的教義,所有聖經教義中,最奧秘也是最難理解的一個。

以哲學的方式來嘗試瞭解三位一體的努力,不僅不能幫助我們,甚至還會很危險。我們只能簡單的以渴慕、敬畏、敬拜的心來看待它。

三位一體不是三神論。“以色列啊!你要聽,耶和華我們神,是獨一的主。”(申6:4)

上帝是獨一的,然而在祂最深的本質中,狴H三個位格存在:
父是上帝(約1:1)
子是上帝(羅9:5,西2:9,多2:13)
聖靈也是上帝(徒5:3-4)

父、子、聖靈幷不單單是上帝顯現的模式:
天使向童女馬利亞報告耶穌降生的喜訊時,同時提到三個位格:上帝的能力,聖靈的能力,子的能力將降臨。(路1:26-38)
基督耶穌受洗時,子在河堙F聖靈像鴿子一樣降在祂身上;父神的聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的。”(太3:13-17)
“但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;祂來了,就要爲我作見證。”(約15:26)

舊約中三位一體的教導,這些經節暗示了三位一體:
創世記第一章,上帝的名字(“以羅欣”)來說,它是複數形式。
“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人。”(創1:26)
“那人已經與我們相似。”(創3:22)
“我們下去,在那媗僆疇L們的口音。”(創11:7,)
“我又聽見主的聲音說:‘我們可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?’”(賽6:8)
上帝的靈“運行”在水面上。
聖靈使先知們說話。
“聖靈充滿了比撒列,使他在做會幕時能做巧工。”(出31:2—5)

三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

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上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

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上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
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從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

從聖經看教義(1.06) 
如何才能找到聖經堶悸滷邽q?將理性、認知與智慧,擺在合適的地位;接受那些我們不能理解,也無法完全解釋的真理;不要爲了讓自我的體系得以完整,而輕視或忽略某一個教義。

從聖經看教義(1.05) 
聖經66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的,聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

從聖經看教義(1.04) 
聖經是上帝所呼出的作品,上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人,幷且藉著他們,使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。

從聖經看教義(1.03) 
假如上帝不啟示祂自己,人就不可能認識祂。但祂窊ㄔ雂F祂自己,幷且這個ㄔ雈u有在聖經中可以找到。

從聖經看教義(1.02) 
啟示,是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望,就是祂樂意將祂自己向我們ㄔ隉C

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