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異端論(1.13)
 
 異端論(1.13)  .
 

楊東川牧師
4/2/2015


異端論尾聲

對策(續)
  • 6.通過寓教於情、寓法於理的方法,幫助信眾認識異端邪教的本質危害。7.鼓勵文化、娛樂等休閒活動,形成健康的生活方式,與正常人、社會日常生活保持比較頻繁的接觸,脫離封閉的小圈子。8.借重那些由異端邪教迷途知返的過來人,用自己的親身經歷見證來感化他們。9.加強堂點建設,培訓有關《異端論》的課程,使基層教會組織成為反制異端邪教的堅強堡壘。10.要有危機意識,提高警覺,防微杜漸,宣傳純正福音。
  • 異端邪教的管理絕非一朝一夕之功,也非靠一兩個部門或教會團體的力量,就能畢其功於一役;必須聯合治安、宗教、科技、文化、教育、醫療衛生和民間社團等有關部門,群策群力、堅持不斷的努力,才能徹底剷除異端邪教賴以滋生的土壤。一言以蔽之:切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。
  • 本課程也可叫“正信與異端”,即用正確的方法和思維面對異端的挑戰。正信的建立需要四條柱子:1.聖經的力量;2.傳統的教導;3.理性的功用;4.經驗。
  • 自有教會以來就有異端的學說和活動。異端邪教界說有極端、分裂、摧毀之分。很多異端淪為邪教,害己害人。異端邪教造成很多沖擊,但我們的前輩和宗教領袖打了很多美好的仗,我們後代要跟上他們的腳步,跟異端做殊死戰。

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異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

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