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詩篇系列(4.12)
 
 詩篇系列(4.12)  .
 

唐越加牧師
1/26/2018


詩篇六十六篇 神是應當稱頌的
本詩是一篇頌贊詩。而且是一篇群體的頌贊詩。多數解經家認爲這首詩是猶大王希西家作的。當他作王到第十四年,亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。他不僅邀請以色列的兒女,而且也邀請所有世人歡呼,贊美耶和華。詩中見証神的偉大,告訴我們什麼才是真正的贊美。
一、全地當稱頌神
66:1-4一切受造之物都當來稱頌他。稱頌神不是神的需要,而是我們的需要。我們稱頌神,隻是將神當得的榮耀歸給他。
二、眾民當稱頌神
665-12詩人邀請萬民來看神的作為,看神所揀選的以色列民族,看神在他子民身上的大能作為:拯救他們、保守他們、熬煉他們。
三、個人當稱頌神
66:13-20這一位敬拜者的感恩。神常關注少數人及卑微者,對神而言,少數人與多數人同樣重要,卑微者與尊貴者同樣分量。這些人在神的大會中會找到自己,而非失去自己。

回應:主阿!你沒有推卻我的禱告,也沒有叫你的慈愛離開我。所以,我當稱頌你!

詩篇六十七篇 叫世界得知你的道路
本詩屬於感恩詩。有聖經學者認爲本詩爲舊約的主禱文,因詩中含有普世救恩的觀念,也預言千禧年國度時,以色列全家得救,天下萬國蒙恩,萬國萬民都要向神敬拜和頌贊。
一、救恩臨到選民
67:1-2舊約的時候,萬國中似乎隻有以色列特別蒙神的引領,能清楚的認識神。神以絕對的主權揀選了以色列人,稱他們爲自己的子民,幷與他們立約。但舊約裡也有很多信息,讓我們看到神也是萬國萬民的神。
二、救恩臨到萬國
67:3-5詩人想到的是讓萬國萬民得福氣。神引導萬國是藉著人堶悸漕}心。神藉著外邦人的良心引導萬國,藉著基督徒堶悸爾t靈引導神的人兒女在地上成爲他的見証人。
三、救恩臨到四極
67:6-7神是萬福的泉源,萬物的主宰,全地都當歸給他,地的四極都要敬畏他。這個“四極”就是萬族萬國的意思。但願我們能使人一樣,爲自己的國家禱告,爲天下萬國萬民禱告,求神施行他大能的救恩,讓萬民都得知他的道路,讓地的四極都敬畏他。

回應:感謝主,你是厚賜諸般恩典給我的神,我也願意向我周圍的人分享你的愛和恩典。

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出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

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