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詩篇系列(4.03)
 
 詩篇系列(4.03)  .
 

唐越加牧師
1/17/2018


詩篇四十八篇 神本為大
本詩很可能是一首敬拜禮儀或贊美行列的詩歌。以色列衆人一邊繞城漫步,一邊仔細觀察宮殿內外,一邊向神歡唱錫安之歌。
一、神在聖城中顯為大
48:1-3本詩將讚美歸給神,這裡的城是神的城,就是耶路撒冷。這裡的山是神的山,就是錫安山。至高的神屈尊降貴,住在其中。將來有一天,耶路撒冷將成爲基督榮耀國度的中心。
二、神在爭戰中顯為大
48:4-7在猶太人的歷史中,神使敵人驚奇喪膽,急忙逃跑,全面潰敗。這是經常發生的事,也是猶太人耳熟能詳的。雖L敵當前,四面被包圍,神常顯明他是保護他們的,幷顯明他是大能的戰士。
三、神在敬拜中顯為大
48:8-11詩人在此帶領會眾集中思想神的慈愛,思想神拯救的大愛。詩人親眼目睹了神的“公義”,所以他由衷地贊美神,幷且以“你受的贊美正與你的名相稱”來說明神配受贊美。
四、神在永恆中顯為大
48:12-14詩中說“這神永永遠遠為我們的神,他必作我們引路的,直到死時。” 世人所享有的福氣都不是長久永遠的,但我們屬主的人就有這樣永久的福氣。

回應:主,你的慈愛是我所歡喜的,你的作為是我所敬畏的。

詩篇四十九篇 不要倚靠無定的錢財
在本詩中,詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。 
一、錢財不能延長你的生命
49:1-12有錢就不是罪。然而金錢雖然可以救贖人肉身的生命,但絕不能救贖他靈性的生命,不能為他贖罪,不能使他得著神所賜的永生,而永生才是人最重要和寶貴的東西。
二、錢財不會決定你的命運
49:13-15人不能永存,人很快就會離開這個世界,貧富一視同仁,沒有分別。人如果懂得這個道理,一定會珍惜生命,也一定利用他有生的年日,做一些比為錢財勞力更有意義的事。    
三、錢財不應添加你的欲望
49:16-20財富,榮耀,權勢都不能帶走,這是人人都懂得的道理。我們若真的懂得這道理,在沒有的時候就不必驚惶失惜,忿忿不平,也不必懷恨在心,想不擇手段去奪取;也不會視財如命,死抱不放。

回應:主,願我得著智慧的心可以數算自己的日子。

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出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

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