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詩篇系列(4.01)
 
 詩篇系列(4.01)  .
 

唐越加牧師
1/15/2018


詩篇四十四篇 學習專心倚靠神
本詩是一首群體的哀歌,在詩中可以看到以色列人濃縮的歷史,看見他們千百年來在神手中的經歷。他們學到的重要功課就是“不靠自己,乃是靠神”。
一、我們不能明白神隱秘的事情
44:1-8重溫出埃及以來的歷史,稱謝神的一切作爲。歷史的事實是理性上的知道,但也有一些事情,如雅各與神的使者摔跤,不肯降服,不肯讓神做王,是我們所不能明白的,特別置身其中的時候。這是神隱秘的旨意。
二、我們不能懷疑神絕對的主權
44:9-22表明現實常與我們的知識有落差。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面,甚至覺得神使人受苦。我們至今無法明白,但我們不能不讚歎神的作為及計劃奇妙,讚美祂絕對的主權。
三、我們不能否認神約中的慈愛
44:23-26提到“慈愛”指“約中的愛”,神守約施慈愛。祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。我們往往無法解釋人生中所謂的“悲劇”,但千萬不可忘記羅8:28的話“我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。”

回應:主啊,每當我感覺艱難時,求你伸手扶起我下沉的心。

詩篇四十五篇 與主聯合的美好
本詩是君王詩篇,用于皇家婚禮場合的結婚歌曲,也稱爲“愛慕歌”,是一首彌賽亞詩,最終的信息是關於基督和祂的新婦,就是教會。
一、無比榮耀的君王
45:1-8贊美這婚姻的結合是完美的,是無可比的,因爲王的完美無可比。我們也從靈裡來認識主耶穌,我們看見的主耶穌是在羔羊婚宴上的新郎,令人心稱美,口傳揚。
二、無比美麗的王后
45:9-15贊美新娘。她被人仰慕,得著豐富,引到王前,一心一意全為王。婚姻的美還需要有美好的新娘,這樣才匹配、完美。這無比的王就是主耶穌,這無比的女子就是基督的教會。這是極大的奧秘。
三、無比蒙福的後裔
45:16-17轉移到君王的後裔。這位最美的君王,必有最美的後裔。從寓意的角度理解,這段經文就是指耶穌和屬他的人必然永遠作王,幷且把王的族類繁殖下去,把王的榮耀宣揚于世世代代的百姓中間。本詩的最終目的就是要引導人認識“比世人更美”的萬王之王——耶穌。

回應:主啊!願我心中常向你涌出美詞,能向你表達對你的崇敬及愛戴。

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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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啟示,是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望,就是祂樂意將祂自己向我們ㄔ隉C

從聖經看教義(1.06) 
如何才能找到聖經堶悸滷邽q?將理性、認知與智慧,擺在合適的地位;接受那些我們不能理解,也無法完全解釋的真理;不要爲了讓自我的體系得以完整,而輕視或忽略某一個教義。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

其他文章有關"與主聯合"

羅馬書 (2.10) 
與主聯合,在死的形狀上與主聯合,在活的形狀上也與主聯合。舊的我與主同死,幷能讓我們活出主所賜的新生命來。

加拉太書(1.10) 
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