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從聖經看教義(1.13)
 
 從聖經看教義(1.13)  .
 

賀弟兄
1/11/2018


上帝永琲漲捕N

一、上帝的計劃(Plan)
在創造世界和人類以先,上帝已經思考,定意幷貝w了一些事情。

1.在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。
 “從創立世界以前”(弗1:4)
 “及至時候滿足”(加4:4)

2.上帝的計劃貝w了所有要發生的事(弗1:10-11)
A.上帝掌管、控制幷貝w那些在我們看來是非常偶然的事情。(箴16:33,太10:29-30)
B.上帝所決定的,也包括所有自由個體的自主的行動。(箴21:1,弗2:10,腓2:13)
C.甚至罪惡的行爲也在上帝的掌管中。(徒2:23,徒4:27-28,創45:8)
D.必須澄清:上帝幷沒有在任何程度上導致罪惡的發生,也沒有認可罪惡;但祂允許惡者做惡,因著祂的智慧和聖潔,而在其上否定了惡行。

3.上帝所有的旨意都是無條件的,也是完全出于祂自己主權的,完全不受人的行為影響。(但4:35,太11:25-26,弗1:5,羅9:11,羅9:14-18)

4.上帝的旨意是有效的。上帝是全然自主的主,也因為祂無所不能,所以祂的目的絕對不會落空。凡上帝所決定和命定的,必須無可規避的要實現,沒有任何事物可以阻止、拖延。

5.上帝的旨意在所有的事上都完美的與祂自己智慧、仁慈、聖潔的本質相一致。
A.上帝從來都不是罪的原因。(哈1:13,雅1:13)
B.上帝的旨意並沒有否認自由個體和自由行為的存在。(羅9:20-23)

6.對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。(約6:37,徒13:48,帖後2:13,提後1:9)

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【好牧人網站】搬新家了… 
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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

其他文章有關"計劃"

認識神系列(1) 
人有心靈的饑渴,尋求認識神。但認識神的方法必須正確...

做得勝者(2.10) 
作得勝者這個主題,貫穿在整本聖經之中,從創世紀直到啓示錄。這是神自创世以來永琲计划。

7月29日 每日經歷神 
神的目的不是要依賴我們,祂有無限的方法完成祂的計劃。事奉神是神賜給我們的榮幸,不是我們施給神的小惠。

10月28日 每日經歷神 
身為基督徒,我們永遠不要忽視自己所承繼的產業。瞭解自己所承繼的產業,幫助我們瞭解自己的身分與神的帶領。

哥林多前書(10.05) 
時時與主親近,尋求神的旨意,順服神的帶領。

9月21日 竭誠為主 
整個人類原是為榮耀神、永遠享受神而被造的。保持心靈向神創造的本意敞開,不要把自己的意念攙雜在裡面。

9月29日 竭誠為主 
若順服神的計劃,他不但把意識可及的生命,就是生命中無法探測的深邃,都調協和諧起來。

以弗所書(1.05) 
屬靈的真智慧,唯有從聖靈才能{真正的得到,而聖靈賜給我們屬天的智慧和ㄔ鳦僰{把我們心中的眼睛打開,這就是讓我們真的知道天父上帝。

從聖經看教義(1.01) 
“教義”,是一組我們承認絕對正確,不可爭辯的信仰原則;是基督教信仰體系的基礎核心。

其他文章有關"掌管"

小先知書系列 (2.05) 
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啟示論(1.08) 
真正的智慧是在基督裡,神本體的一切豐盛榮耀智慧都藏在基督裡...

良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


4月7日竭誠為主 
我們必須與主復活的生命有了連接,才能接受他的話。

6月7日 竭誠為主 
如果我生命中唯一的重心、最大的原動力是主的代贖,這樣我生活的每一方面都必為他結果子了。

其他文章有關"智慧"

耶穌的一生系列(三) 
在這段黃金歲月中, 耶穌的智慧與身量, 並神和人喜愛祂的心, 都一齊增長...

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良善

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馬太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才幹,主看重的是良善忠心的品格。

馬太福音系列(7.03) 
要看見神的福,離開表面,在裡面悔改,全然歸向神。讓裡面的生命帶領,活出恩惠、慈愛、良善、忠心,不進入咒詛的行列。讓最小的得建造,這個見證能吸引更多的人歸向主。

何西阿書(2.07) 
整本何西阿書的主題,終究希望上帝的百姓能夠歸向上帝

何西阿書(2.08) 
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其他文章有關"恩典"

上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 
從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄,又再歸回神恩典中,看見當我們的心遠離神時,我們落入...

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人...

腓立比書– 第十二講:感恩的心 
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心,生命的表現就是大喜樂,時常思念主恩...

信徒造就第十三講─全然墮落 
人類所墮入的那種景況中的罪惡,在於對亞當首犯之罪的罪咎,原有公義的喪失和整個人性的敗壞...

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

真理與異端的分辨 (1) 
生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...

聖所建造(第五講) 
建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話...

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靈命塑造系列(14) 
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其他文章有關"救贖"

信徒造就第十七講-道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的...

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神的愛是完全的. 當我們接受了神的愛, 定居在祂裡面, 經歷神的愛, 並把神的愛傳出去...

真理與異端的分辨 (15) 
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聖所建造 (第十一講) 
耶穌就是院門, 我們進入院門稱義 , 在院內服事神, 榮耀神, 使神的生命得彰顯...

培靈講座系列 (7) 
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耶穌的一生系列(十七) 
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羅馬書系列 (3) 
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提摩太前書系列(11) 
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人必須在信心堣~能摸到神的同在。約瑟榮神益人的秘訣是信心,且是有耐心的信心...

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聖靈的印記是表明我們是屬神的,也表明我們要活出我們主人神的形象,同時亦是一種憑據,保證有一天我們會得到神為我們預備的豐盛的產業...

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哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

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士師記(1.02) 
以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

哥林多前書(9.05) 
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使徒信經05 
基督的死為我們承恕F罪的代價,基督的復活是叫我們得到新的生命。

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