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從聖經看教義(1.11)
 
 從聖經看教義(1.11)  .
 

賀弟兄
1/9/2018


上帝的名稱

上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

1.“以利”(el),它的意思是首先的,最高的。它具有力量與威力以及大有權能的意思。

2.“以羅欣”(Elohim),是個複數形式。它同樣表達了上帝是必須被敬畏的,也是有能力的意思,這是上帝在創造時談論到祂自己時所使用的名字。

3.“以羅安”(Elyon),它的意思是至高者。我們可以看到,每一個名字都告訴我們有關上帝的某些特別的事物。而當這些名字被用在敘述一些事情的時候,它意味著要傳達有關上帝位格的特別的形像。

4.“主”(Adonai),意思是全能的主,萬有的統治者,萬有都臣服,全民都事奉的那位。

5.“全能者”(Shaddai),這個名字描述上帝為擁有在天上、地上所有的權柄,但特別把上帝描述為使一切都降伏於祂恩典作為的那位。

6.“雅威”或“耶和華”,意思是 “自有永有者”,這個名字描述了祂的不變性,特別是在祂與祂子民關係中的不變性。

7.“萬軍之耶和華”(Jehovah-Sabaoth“the Lord of hosts”)(撒上1:3),全能的自有永有者,是所有天上萬軍的主。

8.“耶和華以勒”,耶和華必預備。(創22:14)。

9.“耶和華拉法”,醫治的主。(出15:2)

10.“耶和華尼西”,耶和華是我的旌旗。(出17:15)

11.“耶和華沙龍”,耶和華賜平安,主是我們的平安。(士6:24,來13:20)

12.“耶和華我的牧者”(詩23篇)

13.“耶和華我們的義”(耶23:6),在許多英文聖經版本中,用大寫字母寫的(THE LORD OUR RIGHTNESS)。

14.“耶和華沙瑪”,耶和華在此。(結48:35)

15.“以馬內利”,上帝與我們同在。

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從聖經看教義(1.10)
從聖經看教義(1.09)
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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

其他文章有關"耶和華"

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上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

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神論系列 (4) 

神藉著祂的聖名來漸次彰顯祂自己...


以賽亞書系列 (5.05) 
推羅的遭遇如此,係出於耶和華,懲罰推羅的傲慢...

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耶和華必成就祂古時所定的計劃...

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神呼召以色列人從對偶像及人的依靠下轉回來,主一定能夠消滅他的敵人亞述...

以賽亞書系列(6.21) 
亞述這些外邦人當會聽到神的作為,而以色列民也當要承認神的大能...

其他文章有關"牧者"

耶利米書 (3.03) 
彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝,他們要做我的子民(31:33)。」

聖經人物(7.02) 
只要抓住上帝的應許,就會得勝有餘。

提多書(1.06) 
長老以神的純正話語教導時,才能駁倒異端邪說,使神的兒女不受影響。

創世記系列(3.10) 
創世紀告訴我們的真理,就是墮落的人必須回到信心的起點,接受創造主對世人的安排;透過神對墮落世人的拯救計劃,才能{葉落歸根,回到神所預備的家鄉。

其他文章有關"以馬內利"

信徒造就第十六講-唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

神人關係系列 (4) 
道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程...

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以賽亞書系列 (2.13) 
神主動給了亞哈斯王一個兆頭, 這兆頭歷代以來的解經家都同意是關於彌賽亞的預言...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

馬太福音系列(1.03) 
以馬內利:神與我們同在

聖經辭彙(1.06) 
重生;得救;道成肉身;以馬內利;創造;耶和華的後悔;阿們;聖餐;

本目錄中最多閱覽的文章

哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

士師記(1.02) 
以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

哥林多前書(9.11) 
我們信主後復活,從主耶穌得屬靈的形體,得永遠的生命。

哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

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