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從聖經看教義(1.05)
 
 從聖經看教義(1.05)  .
 

賀弟兄
1/3/2018


聖經對自己的看法

1.我們的主耶穌基督自己所做的宣告:聖經是不能被廢除,不能被否定的。(約10:34-36)

2.一處重要的陳述,逐字默示的問題。(加3:16)

3.舊約中的一處經文和新約中的一處經文結合,作為一處“經文”看待。(提前5:18)=(申25:4)+(路10:7)顯明聖經把新、舊約都作爲神聖的作品--經卷。

4.新約中引用舊約
A.表明上帝是詩篇的作者。(徒4:24-25)、(徒13:35)
B.新約在引用舊約時,總是把這些話歸為上帝或聖靈說的。(來3:7)

66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者,但在整本聖經中只有一類教義,一種道德體系。舊約的主旨,是對彌賽亞的盼望,新約中的主題,是耶穌基督並祂釘十字架。作者的變化並沒有帶來什麼不同;所有的,都仍然是這一個偉大的主題。

5.最重要的見證:主耶穌基督自己的見證
A.祂把舊約經文當作是權威性的,超越任何論證和辯論的。祂只是說:“經上記著說”,就以此定論。(路19:46;約6:45)
B.“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全”(太5:17-18)。
C.“摩西的律法,先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。”(路24:44)
D.“經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人,【上帝】尚且稱為神,。”(約10:35)

聖經最初的記錄,在最先寫成的時候是沒有錯誤的。聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

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以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

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出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

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摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
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出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

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