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從聖經看教義(1.05)
 
 從聖經看教義(1.05)  .
 

賀弟兄
1/3/2018


聖經對自己的看法

1.我們的主耶穌基督自己所做的宣告:聖經是不能被廢除,不能被否定的。(約10:34-36)

2.一處重要的陳述,逐字默示的問題。(加3:16)

3.舊約中的一處經文和新約中的一處經文結合,作為一處“經文”看待。(提前5:18)=(申25:4)+(路10:7)顯明聖經把新、舊約都作爲神聖的作品--經卷。

4.新約中引用舊約
A.表明上帝是詩篇的作者。(徒4:24-25)、(徒13:35)
B.新約在引用舊約時,總是把這些話歸為上帝或聖靈說的。(來3:7)

66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者,但在整本聖經中只有一類教義,一種道德體系。舊約的主旨,是對彌賽亞的盼望,新約中的主題,是耶穌基督並祂釘十字架。作者的變化並沒有帶來什麼不同;所有的,都仍然是這一個偉大的主題。

5.最重要的見證:主耶穌基督自己的見證
A.祂把舊約經文當作是權威性的,超越任何論證和辯論的。祂只是說:“經上記著說”,就以此定論。(路19:46;約6:45)
B.“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全”(太5:17-18)。
C.“摩西的律法,先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。”(路24:44)
D.“經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人,【上帝】尚且稱為神,。”(約10:35)

聖經最初的記錄,在最先寫成的時候是沒有錯誤的。聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

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大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

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大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

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人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

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大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

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詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

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上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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