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詩篇系列(3.10)
 
 詩篇系列(3.10)  .
 

唐越加牧師
12/26/2017


詩篇三十八篇 與神和好的記念

本詩是大衛的悔罪詩。大衛之所以合神心意,幷不是因爲他完全,乃是他向神誠實,沒有將他的罪,軟弱,感受向神隱瞞,在悔罪之餘仍抓緊神。詩人藉著個人的屬靈經歷,向我們闡述了我們作爲神的兒女究竟當專注什麽。

一、專注自己而經歷罪的痛苦
大衛體驗到,當人犯罪,他的身心就會很受影響,倍受煎熬和折磨:沉重、傷痛、疲倦。在此時,我們越是專注自己,過于自省、自憐,就會更加痛苦。但經歷這樣的折磨,下次就不敢再犯了。犯罪是要付出代價的!

二、專注他人而經歷罪的孤單
大衛同時也發現,犯罪影響到他與人的關系:親朋疏離、敵人打擊、內心孤單。但我們能怪誰呢?是我們自己不好,我們只好怪自己。

三、專注神而經歷罪的赦免
出路在何方?大衛不顧一切的向神呼求說,“拯救我的主阿,求你快快幫助我。”正當此時,好像有一綫曙光照進了他憂苦的生命,因爲他知道只有神是拯救他的,是他的救主!

回應:主,謝謝你,總是願意聽我呼求,樂意伸手扶持我。

詩篇三十九篇 虛幻人生中的指望

教會傳統上公認為本詩是最幽怨又最優美的個人哀歌。詩人在本詩中提出一個重要而基本的真理:人的生命非常短促,當如何活出真實的意義與價值呢?

一、心靈的重負
大衛本來打算不說話,看見人犯罪,L制自己不出聲,後來更連好話也不說,他想對人生保持緘默。可是,大衛發現,人越來越陷在虛幻中,醉生夢死,他心靈就再禁制不住,要向世人發出呼喊。

二、虛幻的人生
人生虛幻,因為人生苦短,因為所作的事毫無意義;人一生的行動,所作的都顯出虛幻。人活在世上,就脫不了這個事實,離不了這種虛幻,而你我就置身于其中。

三、復原的指望
在虛幻的人生中,最重要的是要等候神,因爲只有神才是我們的指望。認定神、等候神、求告神。我們希望在短暫的寄居人生,遭遇各種各樣痛苦後,還能力量復原。

回應:主啊,求你叫我知道的我的年日何其短少,我還有多少日子可以努力呢?主啊,求你不要靜默不語,求你用你的話,將我救活,使我的力量在去而不返之先,可以復原。

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大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

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人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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