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創世記系列(3.10)
 
 創世記系列(3.10)  .
 

金華牧師、金佩師母
12/16/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

受苦和得榮耀的約瑟(三十七—五十章)

H.  第二部份 約瑟的父親和兄弟在埃及(四十二1-五十26)

b. 雅各祝福十二個兒子(四十九1-28)
約瑟(22-26):信仰的傳承和所有的祝福都臨到。
便雅憫(27):預言相當強烈,是兇惡的狼,勇猛善戰。以色列第一個王掃羅就來自便雅憫支派,大衛也收留便雅憫人做他的勇士和軍長。
結語:按神的命定給每個人祝福。
c. 雅各壽終(四十九29-四十九33)
囑咐安葬之地:亞伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,以及雅各的妻子利亞埋葬之地。
雅各坐在床上囑咐完畢後就死了,歸他列祖那堨h了。
d. 雅各的葬禮(五十1-14)
約瑟照著埃及人的習俗,香料薰四十天,舉哀七十天。
約瑟按照雅各的要求,和他的弟兄們去列祖之地埋葬雅各的尸體,亞達禾場大聲哀哭告別。
e. 約瑟重申對哥哥們的保證(五十15-21)
約瑟的哥哥們打發人,藉著雅各的名請求約瑟饒恕他們以前的過犯和罪惡。
約瑟用親愛的話安慰他們:神的意思原是好的。這話是聖經堻怜狙p的信心表現。
f. 約瑟遺命將他歸葬祖墳(五十22-26)
約瑟活到一百一十歲,看到自己的子孫的子孫。
約瑟遺命要把他的骸骨搬回祖墳處安葬。
約瑟的信心:以色列族必定要出埃及,堅定相信神的應許。
出13:19,摩西把約瑟的骸骨一同帶去。書24:32,將約瑟的骸骨埋葬在示劍。

創世紀告訴我們的真理,就是墮落的人必須回到信心的起點,接受創造主對世人的安排;透過神對墮落世人的拯救計劃,才能{葉落歸根,回到神所預備的家鄉。

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詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

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耶利米書 (3.03) 
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聖經人物(7.02) 
只要抓住上帝的應許,就會得勝有餘。

提多書(1.06) 
長老以神的純正話語教導時,才能駁倒異端邪說,使神的兒女不受影響。

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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