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以弗所書(2.07)
 
 以弗所書(2.07)  .
 

劉漢生弟兄
8/17/2017


14節與13節是一個對比,13節是正面的教導,陳述我們是基督的身體,以基督的恩賜,我們要各盡其職,活出基督的樣式。而14節是一個提醒,要我們小心不要做小孩子,被異教之風欺騙而離開真道。因爲在當時的以弗所教會,信徒的屬靈生命是不成熟的,他們很容易中人的詭計,受到异教法術和异教之風的欺騙,在真道上搖擺不定,甚而隨波逐流。這與現今教會情形相似,有些靈命不成熟的弟兄姐妹受到异教之風的影響而搖擺,不能堅守真理的教導,甚至隨波逐流跟隨异端而行。異教之風指的就是錯誤的教導。今天教會中有哪些異教的教導衝擊著信徒徒呢?首先就是否定基督的神性,就是不接受耶穌基督是神的兒子。其次他們是偏離了耶穌基督爲我們贖罪的真理,認爲人可以靠行爲稱義。避免异端攻擊最有效的方法就是熟悉真道,好好研讀聖經,按正義分析真理,親近神,使神的話在我們堶惘陵琣陸礡A活出基督的樣式。

15-16節這段經文,保羅教導信徒應當要在愛中建立基督的身體,15節以愛心說誠實話(用愛心認真的講述真理),使人的心降服于愛中,願意領受基督的福音,幷使弟兄姐妹能{在領受耶穌基督的話語中,與元首基督聯結不斷的長進,彼此各盡其職在真道上同歸于一,使我們在凡事上都像基督一樣合神心意。

16節保羅指出,唯有基督才能將各個肢體連結在一起,因爲基督是我們的元首,唯有祂能使我們肢體彼此配搭,各個肢體都順服于元首基督的旨意,我們互爲肢體在愛中彼此寬容,彼此接待,使得身體漸漸增長,在愛中建立自己。

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在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
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上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

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良友聖經學院《愛惜基督的身體》 
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