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以弗所書(2.06)
 
 以弗所書(2.06)  .
 

劉漢生弟兄
8/16/2017


保羅在教導了信徒在基督埵X而爲一,是以三一神爲基礎,我們同有一個神,一個主,且在同一個聖靈的受洗之下歸入基督的身體,被建造成一個合一的身體「教會」。接著保羅指出神對教會的計畫是什麽?

7-10節,每一個信徒都有蒙基督所量給我們的恩賜,這恩賜是基督按著祂的心意賜給我們每一個人的,每一個人都不一樣(參考羅12章),使我們在建造教會的事上能為神所用。

8節是引用詩篇68:18節來說明,耶穌基督在十字架上受死的時候,就戰勝魔鬼撒旦的權勢,升上高天與父神一同掌權,將各樣屬靈的恩賜賜給祂的門徒,使他們能繼續在世上面對屬靈的征戰。

9-10節講到耶穌基督道成肉身,來到世上,在十字架上完成神的救恩計畫,再被高舉升天與父神一同掌權,今天基督住在我們堶情A使我們能與祂有同樣權柄,靠著基督所賞賜的恩賜,一同面對屬靈的征戰(參考弗1:23)。

11節保羅接著講到各樣的恩賜,「有使徒,有先知」他們是建造教會的根基,使徒是耶穌基督親自揀選有見證耶穌基督復活的身份,先知是領受耶穌基督話語的ㄔ隉A幷要讓信徒明白耶穌基督的旨意(參考3:5節)。今天在各地建造教會的使者可以說是廣義的使徒,而將神的話語更深的解釋,使人更明白認識神的人就是廣義的先知(參考林前14:5)。「傳福音的」用簡潔的方式傳講神的真理,使人能{悔改歸向神,如現今的布道家,宣教士。「有牧師和教師」是要牧養教會,供應教會屬靈的需要,且要教導弟兄姐妹在神的話語上更加成熟。

12-13節,保羅教導如何善用屬靈恩賜,就是要讓聖徒各盡其職,用主所賜的恩賜互相配搭建造基督的身體(教會),幷在信心與認識基督真道上同歸于一(參考4:4-5),使教會不斷的成長。

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以弗所書(2.04)
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詩篇系列(2.12) 
大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

詩篇系列(2.11) 
神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

詩篇系列(2.10) 
本詩是一首美歌,其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識,也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。

詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

詩篇系列(2.08) 
純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
那些不認識神的愚頑人,因著信仰上的無知,以致生活敗壞,行事放蕩,偏離正路,不肯行善,幷且欺壓神的百姓,詩人珙葑瘚平埜o贖的日子來到。

詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

詩篇系列(2.05) 
被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

詩篇系列(2.02) 
大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

詩篇系列(2.01) 
大衛七篇悔罪詩中的第一篇。他在疾病痛苦之中,傷心難過,向神悔改、哀求,重新得到神的恩典,恢復與神親密的交通,求神的憐憫和拯救。

創世記系列(1.14) 
人類藉著造巴別塔,想要結合自己的勢力遠離神。

創世記系列(1.13) 
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神,可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。

創世記系列(1.12) 
神用虹作為祂永約的記號,這永約的對象包括地上一切有血肉的活物。並且神施恩保守了挪亞的後裔,他們果真分散到了全地。

其他文章有關"合而為一"

約翰福音(6.05) 
若我們合而為一就見證三位一體的神。若不合一就把神在地上的見證都失掉了。

哥林多前書(2.08) 
信徒的身份是高貴的,豐富的;這一切的源頭,是神在耶穌基督裡給我們的。

以弗所書(3.08) 
教會的合一是自然產生的,需要大家有大決心努力達到這個目標。

加拉太書(1.10) 
律法,就好像是我們的˙X師父,使我們因律法而知罪,引我們到基督堙A因信耶穌基督得以稱義。

2月13日竭誠為主 

屬靈生活的極峰,就是達到與耶穌基督合而為一,常常聽神說話。若我與耶穌基督聯合,就會隨時隨地專心聽他。


耶穌生平(10.03) 
主耶穌的禱告並不求上帝叫我們這些信靠他的人離開世界,只求天父保守我們,脫離那惡者魔鬼撒旦的攻擊和引誘。

約翰福音(5.09) 
屬神的兒女要合而為一,如同主耶穌與父神一樣的合而為一,我們要放下自己,完全的順服聖靈的帶領,過分別為聖的生活。

以弗所書(1.09) 
耶穌基督的死爲我們的罪付代價,使我們的罪得以洗淨,使我們得以在基督婸P神和好,也因此所有在基督堛熙ㄕX而爲一,這和睦是藉著基督而成就的。

以弗所書(2.01) 
所有的信徒,不論猶太人或外邦人都同感於一個聖靈。我們因著耶穌基督得以在神的恩典中與神和好,可以站在父神的面前。

其他文章有關"三一神"

以賽亞書系列 (2.8) 
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以弗所書系列 (4) 
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教會論系列 (4) 
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教會就其特質而言,無論是過去、現在、將來,都是單一敬拜神的團體,神同在的地方...

哥林多前書系列 (11) 
保羅回答有關蒙頭和聖餐方面的問題...

將身體獻上(一) 
「身體」不僅僅是指肢體的全部總合,而是代表全人的所是和所有...

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因此我們可以把這樣的「獻上」解釋為「開始將自己獻上」...

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靈修神學(2.04) 
靈修經典集(一)

哥林多前書(1.08) 
沒有任何人可以取代主耶穌在教會的地位。當主耶穌在一個教會得到應有的尊崇與地位,這個教會就會有正確的教導與長進。

以弗所書(2.06) 
我們與耶穌基督同死,同埋,同活;得到了耶穌基督的救贖,經歷了死亡,得到了永生。

其他文章有關"道成肉身"

信徒造就第十七講-道成肉身 
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哥林多前書(8.03) 
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以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

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哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

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