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以西結書(7.05)
 
 以西結書(7.05)  .
 

唐越加牧師
7/19/2017


三、王的服事(續前)
在本段經文堙A不是說王獻上祭物,而是說準備祭物。巴不得我們能{在神所賜給我們的年日堙A靠著主的十架,靠著主的恩典,不斷地自潔,不斷地脫離卑賤的事,好叫我們成爲貴重的器皿,預備好了,等候神來使用。這就是真實的服事,這就是在神面前的君尊的服事,像我們的主耶穌一樣。

四、王的表率
1.君王的甘心(結46:1-8):聖殿建造完成之後,神的子民有三件重要的事:就是敬拜、獻祭和享受祭物。在這些重點的事件堶情A我們看見了王在其中舉足輕重的角色。在每件事上,王都是起到了帶頭的作用。無論是節期的獻祭,還是在每日的獻祭,王都作好了充足的準備,幷且是甘心的獻上,
2.百姓的甘心(結46:9-15):君王需要獻祭,百姓也需要獻祭。君王甘心,百姓也甘心。“民進入,王也要在民中進入。民出去,王也要一同出去。”同心合意,彼此合一,一同服事神,敬拜神,這是一幅多麽美好的和睦同居的圖畫。
3.蒙福的甘心(結46:16-24):每一個甘心的奉獻,都是蒙神賜福的奉獻。在這段經文堙A提到了承受産業和享受祭物。

在這一大段看似繁瑣、實爲具體的經文堶情A給我們今天的教會的領袖和信徒都留下了 豐富的教訓。

聖殿的水流
一、供應的水流(結47:1-2)
在這段經文堙A我們看見,神的活水乃是從祂的聖所流出來,這就是告訴我們,要讓神的活水流出來,就必須先讓神得著一個居所。當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生 命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。(待續)

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詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

從聖經看教義(1.06) 
如何才能找到聖經堶悸滷邽q?將理性、認知與智慧,擺在合適的地位;接受那些我們不能理解,也無法完全解釋的真理;不要爲了讓自我的體系得以完整,而輕視或忽略某一個教義。

從聖經看教義(1.05) 
聖經66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的,聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

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服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

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