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以西結書(7.05)
 
 以西結書(7.05)  .
 

唐越加牧師
7/19/2017


三、王的服事(續前)
在本段經文堙A不是說王獻上祭物,而是說準備祭物。巴不得我們能{在神所賜給我們的年日堙A靠著主的十架,靠著主的恩典,不斷地自潔,不斷地脫離卑賤的事,好叫我們成爲貴重的器皿,預備好了,等候神來使用。這就是真實的服事,這就是在神面前的君尊的服事,像我們的主耶穌一樣。

四、王的表率
1.君王的甘心(結46:1-8):聖殿建造完成之後,神的子民有三件重要的事:就是敬拜、獻祭和享受祭物。在這些重點的事件堶情A我們看見了王在其中舉足輕重的角色。在每件事上,王都是起到了帶頭的作用。無論是節期的獻祭,還是在每日的獻祭,王都作好了充足的準備,幷且是甘心的獻上,
2.百姓的甘心(結46:9-15):君王需要獻祭,百姓也需要獻祭。君王甘心,百姓也甘心。“民進入,王也要在民中進入。民出去,王也要一同出去。”同心合意,彼此合一,一同服事神,敬拜神,這是一幅多麽美好的和睦同居的圖畫。
3.蒙福的甘心(結46:16-24):每一個甘心的奉獻,都是蒙神賜福的奉獻。在這段經文堙A提到了承受産業和享受祭物。

在這一大段看似繁瑣、實爲具體的經文堶情A給我們今天的教會的領袖和信徒都留下了 豐富的教訓。

聖殿的水流
一、供應的水流(結47:1-2)
在這段經文堙A我們看見,神的活水乃是從祂的聖所流出來,這就是告訴我們,要讓神的活水流出來,就必須先讓神得著一個居所。當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生 命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。(待續)

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以西結書(7.04)
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詩篇系列(2.12) 
大衛面臨征服周圍列國的挑戰,百姓與大衛同心呼求神從錫安幫助他們。神必顯出他的王權,也必會堅定與亞伯拉罕、摩西、大衛所立的聖約,從而顯出神的信實。

詩篇系列(2.11) 
神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

詩篇系列(2.10) 
本詩是一首美歌,其中述說了大衛對神豐富的經歷與認識,也給我們後世聖徒留下來了一條從得救到成聖、從成聖到得勝的王者之路。

詩篇系列(2.09) 
大衛受到掃羅逼迫追殺之時,深感自己的無辜,有苦無處訴,有冤無處伸,依照神公義的律法,根據神公義的性情,向神求告,求神主持正義,施行拯救。

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純全而公義的正直人,才有資格居住在神的聖殿裡,也必穩妥地投靠在神的懷中。神就是磐石,能居住其中的必不至於搖動。

詩篇系列(2.07) 
那些不認識神的愚頑人,因著信仰上的無知,以致生活敗壞,行事放蕩,偏離正路,不肯行善,幷且欺壓神的百姓,詩人珙葑瘚平埜o贖的日子來到。

詩篇系列(2.06) 
雖然正直人受到惡人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就會得著力量、得著釋放。

詩篇系列(2.05) 
被欺壓的人無力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神禱告,倚靠神,求神伸冤,這就是義人向至高審判者的最終申訴。

詩篇系列(2.04) 
本詩特別提到神的寶座,顯明神一直都在掌權,用祂的公義統治列國,審判萬民。大衛面對令人苦惱的局面,回應的是贊美神,幷盼望神拯救早日臨到世界。

詩篇系列(2.03) 
據傳本詩是大衛在幼年之時,在曠野之地感動而作。這是一篇贊美詩,也是一篇彌賽亞詩。本詩贊頌了神的創造,也贊頌了這位創造萬物、偉大、榮耀的神竟然顧念卑微、軟弱的人。

詩篇系列(2.02) 
大衛受掃羅的追趕,過著逃亡的生活。然而,他認識神是公義的審判者,他的詩叫信徒知道,若被惡人誣告、受別人的迫害,只要去告訴神,主必報應。

詩篇系列(2.01) 
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創世記系列(1.14) 
人類藉著造巴別塔,想要結合自己的勢力遠離神。

創世記系列(1.13) 
這一章中記載了眾多的名字。雖然人一再地背棄神,可是神叫人類生養眾多、遍滿全地的心意確實地實現了。

創世記系列(1.12) 
神用虹作為祂永約的記號,這永約的對象包括地上一切有血肉的活物。並且神施恩保守了挪亞的後裔,他們果真分散到了全地。

其他文章有關"王的服事"

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

其他文章有關"甘心"

哥林多前書(5.02) 
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哥林多前書(10.04) 
以真誠感恩的心,奉獻我們的辛苦所得,藉以表答我們對神的敬拜與尊崇。

10月22日清晨甘露 
恩約,幷沒有規定任何條件,因此當我們毫無資格的時候,才會完全投靠神在基督耶穌堶惟珛鳩畯怐瑰陶\。

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