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以西結書(6.07)
 
 以西結書(6.07)  .
 

唐越加牧師
7/9/2017


末日決戰的終結

二、潔淨了聖地
結39:8-20預言決戰之後怎樣潔淨聖地。
1.戰事止息。戰爭規模極大,以至于燒毀戰場上遺弃的武器,就做了七年的柴火。
2.葬埋屍首。埋葬死人用了七月。以色列用七個月的時間潔淨全地。 
3.擺設筵席。第4、17、20節都提到神爲鳥獸擺設大筵席。歌革毀滅,不得埋葬,共鳥獸來吃血肉。罪惡出去,惡者消滅,神的救恩才能實現。這是以色列人的盼望。

三、預備了衆心
1.神彰顯了祂的榮耀。神毀滅了歌革與他的聯盟表明:1.凡是敵對神、背叛神的國家或民族都難逃脫神的審判。2.神向列國顯明他的榮耀。3.顯明瞭神聖潔的性情和祂大能的作爲。
2.神祝福了他的聖民。所臨到神子民的一切事,都是出于神,祂是群羊的牧人。神在外邦中仍然作他們的聖所。神的子民因犯罪被擄,是神讓他們經歷到,服事真神與服事假神的分別。等到他們覺悟了,爲罪慚愧後悔,除去偶像歸向神,神就再帶他們回來。
3.神開ㄓF祂的國度。在結39章的最後一節有一句非常榮耀的話,“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

從本章神對歌革和雅各家的不同作爲,不難體會這也對我們傳遞一些資訊:
第一,神一切的榮耀作爲都在向人ㄔ嗐╱O誰?這不僅是針對列國,也是針對以色列。凡不以祂爲神敬拜祂的,必遭審判刑罰和蒙羞辱。

第二,神藉著管教和恩待的行動,使祂的百姓與祂重回約的關係.

第三,當我們誦讀主禱文的時候,說到:“願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上”(太6::10),你有否感覺到內心的顫動?

第四,歌革和他的聯盟就是撒旦和他聯盟的代表。撒旦處心積慮要消滅神的選民,除掉神在地上的見證。但是最終他們必被除滅。與撒旦的決戰一直在進行,我們要順從聖靈的引導,站在神的一邊,使這場爭戰讓神在我們的身上得勝,使撒旦永遠失敗。

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詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

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從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

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