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以西結書(6.06)
 
 以西結書(6.06)  .
 

唐越加牧師
7/8/2017


末日決戰的興起

五、興起的後果
結38:17-23是興起的後果,包括:1.神的反應神的反應就是發怒。2.神的主權,在我們的生命中,有絕對的主權。3.神的目的是要普世的人都認識祂。

本章聖經給後人的啟示:1.神是掌管歷史的主,我們當信靠和依賴耶和華。2.敬畏神的百姓或不能免於仇敵的攻擊,但神必作他們的庇護與力量。3.神必戰勝祂的仇敵,是不可輕慢的,無人可以漠視祂的公義。

末日決戰的終結
結39章從歌革的毀滅轉到雅各家的復原,爲本書末了的新國度的建立作了一個很好的過渡。資訊的內容可分為三大段落:一是毀滅了L敵,二是潔淨了聖地,三是預備了衆心。

一、毀滅了L敵
在這個世界上,真正的主宰不是人,而是神。如果你細心的觀察歷史中間的每一個情節,其實都是神在刻意的安排。神要像當初懲罰埃及一樣,懲罰歌革與他的聯盟,在本章聖經堙A神說“必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭”,使他們失去一切的戰鬥力,並且降火在他們的身上和地上。同樣的審判也在阿摩司書的第一章、第二章奡ㄗ魽C

神要降火在那些背叛神的國土之上,我們知道,將來神要使硫磺與火從天上降下來,審判世界,神要將惡人扔進燒著的硫磺的火湖堙A神的審判如火一樣猛烈,不再熄滅。正如申4:24所說:“因爲耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。”

神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

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不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

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公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
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以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

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