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以西結書(6.05)
 
 以西結書(6.05)  .
 

唐越加牧師
7/7/2017


成為復興的大軍

三、大衛統領的大軍
結37:24-28說:“我的僕人大衛必作他們的王”。在這塈畯怓搢ㄞ咻A次重申祂給以色列的四個應許:1.君王,指神所應許的大衛的後裔彌賽亞將要坐在大衛的位上治理以色列。2.土地,即以色列的地。3.永約,即神應許賜給以色列人的救恩之約、公義之約、平安之約。4.聖所,即結40章-48章描述的,永遠的,不再會被燒毀的。結37章預言是神給以色列人的應許,也是給今天教會的應許。

末日決戰的興起
結38章和39章所講的是末日的戰爭。神在重建新以色列國度之前,必先擊潰祂的仇敵、也是以色列的仇敵。

一、興起的時間
在38:8提到“末後之年”,在38:16提到“末後的日子”,就上下文而言,這個日子就是指著末日說的。這個日子是神的國度即將到來的時刻,是彌賽亞的時代即將來臨的時刻。在啟20:7-9也有相近的預言。最後的戰爭,在長期的和平繁榮時臨到,也就是當以色列人在“沒有城牆的鄉村”(結38:11)“安然居住”的時候,當“人正說平安穩妥的時候”(帖前5:3),趁人不備而興起。這也恰恰就是神預定的時候,基督的國度就臨到了。

二、興起的背景
結38:1-7預言歌革是強有力的首領,與他的聯盟來自“北方的極處”(結39:2),在此他作攻擊以色列山的大帥。“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

三、興起的計劃
歌革與他的聯盟侵犯以色列的目的是掠奪,他們經過事先周密的計劃,有三個意圖:1.乘虛而入,2.有利可圖,3.要佔據要地。

四、興起的勢派
以色列歸來了,仇敵撒旦不甘心,開始大舉反撲。歌革與他的聯盟來勢洶洶,末日的決戰已經打響。神非但不加阻止,好似容讓他們,且帶他們來,但是後果是他們自行負責的,無可推諉。

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以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

以西結書(6.03) 
國家滅亡了,以色列人的希望破滅。此時神把一個异象顯給先知以西結,鼓勵他們不要失去信心。神必能領他們再次進入以色列地。

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