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以西結書(6.04)
 
 以西結書(6.04)  .
 

唐越加牧師
7/6/2017


成為復興的大軍

一、枯骨復活的大軍
1.异象的背景(續前)
箴7:21-23生動地描繪了一幅愚蒙人被引誘的畫面。今天這個世界也用五光十色花言巧語誘惑了基督徒的心,這和當時被擄异地的以色列人的光景一樣,需要神的靈復興。

2.异象的內容
這個异象可分爲三個層次:第一個層次,神將先知帶進新的眼界。第二個層次,神將先知帶進新的信心。第三個層次,神將先知帶進新的經歷。
聖靈工作的目標,不是僅僅使人得生命而己,乃是要創造一個完全的生命、成熟的生命、得勝的生命。這就是 “極大的軍隊”,耶和華的軍隊,由骸骨到軍隊,多麼奇妙的作為!

3.异象的應驗
這异象的應驗,有三個角度:當時的角度(預言以色列人將要從巴比倫被擄之地歸回本土。),將來的角度(應驗在兩件事上:一個是五旬節聖靈降臨;另一個是末世以色列人複國。)和屬靈的角度(這异象也有一般性的屬靈意義,即屬神的人由聖靈獲得靈性的復興。)每一個基督徒都可以從生命枯乾的地步,變為基督的精兵,每一間教會都可以從墳墓的光景,變為“軍隊”。
 
二、合二爲一的大軍
以色列人一直分爲南北兩國,好像枯死的木杖,彼此仇視、忌恨與戰爭。神從各國將他們尋找,收取他們聚集哎一起,引導他們回歸本地,兩根木杖連爲一(結37:15-23)。今天的教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。只有再一次交在神的手堙A尊主爲大,讓主掌權,幷且除掉一切偶像和可憎的物,不再容讓罪過玷污自己,死亡的間隔就會消失,神那新鮮活潑的生命就是再一次回到教會之中,教會才會進入在基督堛滲u實的合一,恢復身體的功用,成爲神樂意居住的聖所。

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詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

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