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以西結書(5.10)
 
 以西結書(5.10)  .
 

唐越加牧師
5/6/2017


2.祂來領回 (續前)
結34:13中說“我必從萬民中領出它們,從各國內聚集它們,引導它們歸回故土”。 神以永遠的愛愛祂的兒女,祂雖然在公義的憤怒中,將他們分散到列國,有一天,神也要將他們從列國中聚集他們,引導他們歸回故土,帶領他們歸回羊圈。

3.祂來牧放
結34:14-16中說 “我必在美好的草場牧養它們。” 真牧人要親自牧養祂的羊群受傷的得以纏裹,有病的得以醫治。

4.祂來判斷
結34:17-22中說“我也必在羊和羊中間施行判斷。” 神要秉公牧養,不偏左右,要將以色列中間的惡人與義人分別出來,按照公義加以審判,幷賜給他們一個好牧人來牧養他們。

三、好牧人
結34:23-31中說“我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。” 這堛滿坐j衛”不是指歷史上的那個大衛,而是歷史上的那個大衛所預表的、神爲以色列所預備的、合神心意的彌賽亞,也就是耶穌基督說的。

1. 這位牧人是賜生命的好牧人
主耶穌道成肉身來到我們中間,爲了擔當我們的罪釘死在十字架上,滿足了神公義的要求,使我們得著了一個新的生命。

2. 這位牧人是賜平安的好牧人
在整個世界的大地上從來沒有平安,直到主耶穌來。主所賜的平安是赦罪的平安、是真實的平安、是不能奪取的平安。這一個平安將來要在全地上實現,就是千禧年神的國度在地上建立的時候。

3.這位牧人是賜祝福的好牧人
結34:26-27說,“我必使他們與我山的四圍成爲福源……。那時,他們就知道我是耶和華。” 這位牧人是賜祝福的好牧人。

本章的資訊不僅是針對被擄之地的以色列領袖,對我們今天的教會領袖也是一個十分貼切的提醒。

廓清復興的道路
在25:12-14已經預言了對以東的審判,在35章堣S一次宣告對以東的咒詛。

一、審判的宣告(待續)

相關訊息
以西結書(5.09)
以西結書(5.08)
相關訊息

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

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上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 
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基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
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消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害;積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

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提多書(1.05) 
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路加福音系列(4.07) 
耶穌是道成了肉身,是內在智慧的發表,滿了恩慈善良、公義聖潔與智慧。

使徒信經05 
基督的死為我們承恕F罪的代價,基督的復活是叫我們得到新的生命。

耶穌生平(1.04) 
上帝的靈要傳福音給勞苦貧窮的大眾,願全世界的勞苦大衆都能聽見福音。

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教會合一系列 (10) 
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義人系列 (11) 
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使徒行傳系列(1.10) 
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申命記(2.03) 
律法的詳細內容—有關民事治理

耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。



耶利米書系列(1.07) 
上帝呼召耶利米不單要指責罪惡、宣告審判,更要呼籲猶大人即時悔改。耶利米的使命就是呼籲猶大人要悔改(35:15),猶大人罪惡難移,罪有應得,然而上帝給他們悔改的機會, 除了徹底悔改,沒有其他方法。





耶利米書系列(2.06) 
象徵行動(三)

耶利米書 (3.02) 
耶路撒冷被攻陷,猶大面臨國破人亡的威脅,猶大滅亡是不爭的事實。但上帝依然與他們同在,將來必拯救和復興,藉著苦難煉淨他們,與上帝恢復關係,上帝必重建耶路撒冷。

耶利米書 (3.04) 
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本目錄中最多閱覽的文章

哥林多前書(8.03) 
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哥林多前書(9.11) 
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哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

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