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以西結書(5.07)
 
 以西結書(5.07)  .
 

唐越加牧師
5/3/2017


驚悚的滅亡
神叫以西結為埃及法老作哀歌。神藉著巴比倫王的手消滅埃及,使埃及荒廢淒涼,列國必會因著他的滅亡驚奇而恐慌。

一、滅亡的宣告(結32:2-8)
埃及法老曾經是年輕有為的領袖,像百獸之王獅子那樣治理列國,雄心勃勃。然而,縱使它大有力量,也只不過是受造物,造物主現在要刑罰它、消滅它。耶和華降罰之日,就是埃及的滅亡之時。地上一切的勢力,誰能與神爭鋒?!誰能與神抗衡?!

二、滅亡的臨到 (結32:9-16)
神宣告了埃及將要滅亡的預言之後,神的刀就臨到了埃及。巴比倫王尼布甲尼撒就是神手堛漱@個工具,是刑罰埃及的一個工具。神刑罰了埃及以後,埃及的面貌就煥然一新了。刑罰、毀滅並不是神的目的,藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神才是神真實的目的。
    
三、滅亡的終局(結32:19-32)
本段經文由六個哀歌組成。1.埃及舉國的哀歌(結32:19-21),2.亞述的哀歌(結32:22-23),3.以攔的哀歌(結32:24-25),4.米設和土巴的哀歌(結32:26-28),5.以東和西頓的哀歌(結32:29-30),6.埃及法老的哀歌(結32:31-32)
    
本章聖經對我們今天教會的警示就是:世上沒有任何的權勢與力量可以與耶和華神對抗,因爲唯獨祂是全地的主和掌管歷史的神。我們必須謹記,我們唯一的信靠就是神,而且我們最大的能力和資源就是從祂而來。神判斷的標準,與人不同!神不看外面,只看堶情C也只有堶悸瘧搵囿爾t潔生命,才是真實的價值。

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人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
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從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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