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以西結書(5.07)
 
 以西結書(5.07)  .
 

唐越加牧師
5/3/2017


驚悚的滅亡
神叫以西結為埃及法老作哀歌。神藉著巴比倫王的手消滅埃及,使埃及荒廢淒涼,列國必會因著他的滅亡驚奇而恐慌。

一、滅亡的宣告(結32:2-8)
埃及法老曾經是年輕有為的領袖,像百獸之王獅子那樣治理列國,雄心勃勃。然而,縱使它大有力量,也只不過是受造物,造物主現在要刑罰它、消滅它。耶和華降罰之日,就是埃及的滅亡之時。地上一切的勢力,誰能與神爭鋒?!誰能與神抗衡?!

二、滅亡的臨到 (結32:9-16)
神宣告了埃及將要滅亡的預言之後,神的刀就臨到了埃及。巴比倫王尼布甲尼撒就是神手堛漱@個工具,是刑罰埃及的一個工具。神刑罰了埃及以後,埃及的面貌就煥然一新了。刑罰、毀滅並不是神的目的,藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神才是神真實的目的。
    
三、滅亡的終局(結32:19-32)
本段經文由六個哀歌組成。1.埃及舉國的哀歌(結32:19-21),2.亞述的哀歌(結32:22-23),3.以攔的哀歌(結32:24-25),4.米設和土巴的哀歌(結32:26-28),5.以東和西頓的哀歌(結32:29-30),6.埃及法老的哀歌(結32:31-32)
    
本章聖經對我們今天教會的警示就是:世上沒有任何的權勢與力量可以與耶和華神對抗,因爲唯獨祂是全地的主和掌管歷史的神。我們必須謹記,我們唯一的信靠就是神,而且我們最大的能力和資源就是從祂而來。神判斷的標準,與人不同!神不看外面,只看堶情C也只有堶悸瘧搵囿爾t潔生命,才是真實的價值。

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神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

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