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羅馬書 (5.05)
 
 羅馬書 (5.05)  .
 

劉漢生弟兄
2/9/2016


神家中真誠的愛

這段經文是保羅對教會弟兄姊妹倫理的教導,也是教導人與人之間互相對待的態度,信徒接受主耶穌為救主,有了從神來的新生命,就應該在行為上被聖靈改變活出蒙神悅納的生活。

9節:保羅指出愛是倫理中最高的原則,愛一旦出於虛假就不是愛了,主耶穌就指責法利賽人是假冒為善的人(太23:5-7)。保羅要我們以真誠的心去愛人。"厭惡”是極端的排斥,"親近”是緊緊抓住的意思,保羅指出真愛是出於神的,愛要以神的公義為標準,我們以真誠的心去愛人,同時也要有屬靈的分辨能力,分辨善惡,不要濫愛。

10節:保羅教導手足之間要彼此相愛。教會是神的家,在教會,在基督裡我們都是屬靈的弟兄姊妹,我們應以愛相待。"恭敬人”就是對人表示尊崇,"彼此推讓”就是謙卑的意思。我們要心存謙卑各人看別人比自己強,彼此相愛。

11節:保羅教導服事的態度。保羅要我們在靈裡保持服事的熱忱,不可怠惰,當我們失去服事的熱忱時應該到神的面前禱告,再次思想自己服事的動機。

12節:此處的患難是指信仰中的逼迫。保羅勉勵信徒不要忘了神的應許,在患難中忍耐到底,藉著禱告將一切帶到神的面前,神是信實的。必藉聖靈動工,賜我們力量重新站起來。

13節:保羅指出,幫助窮困的聖徒是一般信徒的責任,接待遠方的信徒,是信徒間彼此相愛的表現。

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以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
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