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提多書(1.06)
 
 提多書(1.06)  .
 

朱樂平長老
4/30/2015


  • 9節保羅指出,長老有教導的職責,因此他必須先裝備好自己,對神的話語有正確的認識,他才能用神純正的話語來造就神的兒女,勸化神的兒女,使神的兒女在屬靈的知識上得以長進,更加敬畏順服神。並且當長老以神的純正話語教導時,才能駁倒異端邪說,使神的兒女不受影響。
  • 10-16節,保羅講述教會牧者對教會的責任是雙重的,他們要教導教會弟兄姐妹神的真道,也要護衛神的真道不受異端邪說的影響(羅16:17-18)。
  • 10節,在當時的革哩底有不少的假師父混亂神的真理,因此保羅提醒提多,假師父的行為包括:
1.不服約束:他們不順服神的主權,也不服教會牧者的管教。
2.說虛空的話:他們斷章取意,不正確的引用聖經(約16:23-24,賽59:2,約一5:14)。
3.欺哄人:就是指在教會裡用謊言欺騙神的兒女(提後4:3-4,約一4:5-6)。

相關訊息
提多書(1.05)
提多書(1.04)
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詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

其他文章有關"牧者"

耶利米書 (3.03) 
彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝,他們要做我的子民(31:33)。」

聖經人物(7.02) 
只要抓住上帝的應許,就會得勝有餘。

創世記系列(3.10) 
創世紀告訴我們的真理,就是墮落的人必須回到信心的起點,接受創造主對世人的安排;透過神對墮落世人的拯救計劃,才能{葉落歸根,回到神所預備的家鄉。

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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真理與異端的分辨 (1) 
生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...

真理與異端的分辨 (2) 
神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的...

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如何真正信耶穌? 就是相信並肯定神對我們的愛...

真理與異端的分辨 (4) 
世界上的都要過去 異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的...

真理與異端的分辨 (5) 
何為敵基督之靈? 他們抵擋主, 高抬自己, 從我們中間出去, 不屬於神, 沒有神的生命...

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真理與異端的分辨 (4) 
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提摩太前書系列(17) 
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提摩太前書系列(18) 
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約翰一二三書系列(4) 
使徒約翰一再強調要防備敵基督。持守真道就是要我們能與主相交,把聽的道存在心堙A就必與主同在...

以弗所書系列 (1) 
以弗所書的主題是教會,神的心意是要建造基督的身體(教會),在地上作基督見證...

提摩太后書系列(1.09) 
保羅在勸勉提摩太做一個基督的精兵後,又勉勵提摩太要與基督同工,做一個無愧的工人,做一個無愧的工人應當...

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保羅根據主耶穌在馬太福音24章對門徒說末世的預言,並他自身的經歷與觀察所得的結論,此處保羅所說的”危險的日子”,是指信徒在面對各種不同的試驗時,而產生信心軟弱或在信仰上跌倒的景況...

提摩太后書系列(1.12) 
保羅勸勉提摩太在跟隨他學習神的真理一段日子了,看到他在日常生活上行為的見證,知道他一生所追求的是什麼...

提多書(1.03) 
保羅強調一個做長老的人他必須在神的真道上有相當的根基,可以應付不同人的爭辯,因為世上有很多背逆的人,他們不服真理的約束...

提多書(1.06) 
教導眾信徒要作正經事業,”正經事業”正當的工作,於人有益,不會把人帶入罪中的事....


其他文章有關"革哩底"

提多書(1.07) 
假師父的品格本性是愛說謊的,他們待人凶殘,像惡獸一般,並且貪口腹之欲,懶惰不愛做工。

其他文章有關"假師傅"

彼得書信系列(3.02) 
彼得後書大綱

彼得書信系列(3.05) 
假師傅、假先知的警告

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假師傅

彼得書信系列(3.07) 
假師傅之罪

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

提多書(1.07) 
假師父的品格本性是愛說謊的,他們待人凶殘,像惡獸一般,並且貪口腹之欲,懶惰不愛做工。

歌羅西書 (2.01) 
神的兒女雖不受律法規條的捆綁,但仍應過一個合神心意、聖潔的生活。

加拉太書(2.02) 
保羅也曾經受律法的捆綁。保羅希望加拉太的信徒能像他現在一樣,在神的恩典埵菪悛漸肮﹛A不要靠守律法來換取神的救恩與喜悅。

加拉太書(2.04) 
信徒應有的責任,就是在實際生活中要在真理上站立的穩,堅定保持主堛漲菪恁A不再做律法的奴僕。

其他文章有關"主權"

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意,藉著祂的榮耀,神已經預定了任何要發生的事...

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「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點;禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...

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「神蹟」是神的護理之工,是「超常的護理」,是神超自然的大能作為,證實所傳的道,啟示國度真理...

以賽亞書系列 (1.14) 
先知指責猶大婦女的狂傲及奢侈, 警告她們將臨的羞辱...

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