首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
士師記(1.02)
 
 士師記(1.02)  .
 

賴瑞珍牧師
1/28/2015


  • 在約書亞記中,約書亞反复警告以色列人,如果拜別的神,他們就會被咒詛、得禍。
  • 士師記的第一章1-20節,講猶大族有赫赫戰功,印證了創世記49章中雅各在臨終前對十二個兒子的祝福。
  • 1:21講便雅憫人,他們的爭戰並沒有完全。1:22-29講北方的戰爭。約瑟的子孫雖然攻下迦南城,但是沒有把迦南人滅盡,讓存留的迦南人為他們做苦工。1:30西布倫族也同樣沒有趕出迦南人。1:31亞設族也沒有趕出當地的居民。1:33講拿弗他利族住在迦南人中間。1:32-36講但人的狀況。其他支派,如流便、西緬、利未等的爭戰,在士師記中並沒有記載,相信是他們的爭戰都沒有成功。
  • 我們可以看到,南部的猶大相當不錯,北部約瑟的家族也不錯,但他們都沒有將迦南人趕盡,以至於留下後患,受到當地風俗的影響,去拜他們的神,結果惹起神的憤怒。以色列人沒有聽神的話語,常常失敗,隨之而來的是外族人的入侵、肆虐。
  • 士師記中記載的一些不良的循環就是如此:神興起士師,他們就高興;士師替他們爭戰,天下就太平;士師去世以後,他們就為當地的風俗影響,拜當地的神,惹起神的憤怒。以色列人經常失敗,換了誰都一樣。但他們是神的選民,神跟他們立過約,信實公義的神終究會讓他們得救。
  • 以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。這是神的恩典、憐憫和愛。

相關訊息
士師記(1.01)
相關訊息

詩篇系列(1.11) 
大衛是個善於彈琴奏樂的人,也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中,大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。

詩篇系列(1.10) 
大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他,本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路,他的罪孽使他低下了頭,但是神的救恩使他抬起了頭。

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

詩篇系列(1.08) 
人常常思想神的話,神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋婺豸F什麽,是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿,他就必定有福。

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

其他文章有關"爭戰"

得勝者系列(1) 
主向著每一個他的兒女都發出呼召,要我們跟隨他;且藉聖靈,與父神,與主,有交通。在啟示錄中,神更通過約翰對所有同蒙天召的聖潔弟兄姊妹發出得勝的呼召...

得勝者系列(10) 
要認識仇敵:我們的仇敵不是屬血氣的,他是屬靈氣的惡魔,他隱藏於人,事,物的後面,藉著外在的人,事,物使我們失去屬靈的盼望...

以弗所書系列 (15) 
真面目是一場屬靈的爭戰,不是表面上屬血氣的爭扎...

山上的經歷系列 (13) 
但願我們忘記背後,努力向前,忍受試探,為要得到耶穌所應許要給我們的天上的獎賞、公義的冠冕...

申命記(2.06) 
律法的詳細內容—爭戰的條例


何西阿書(2.05) 
以色列失敗的原因是聽從人的命令而不聽從上帝,如同歌篾一樣聽從情夫所言。

彼得書信系列(2.09) 
神使我們在屬靈的爭戰中得勝。

良友聖經學院《彼得書信》 
使徒彼得在書信中清楚真實地闡明真理,扶持與安慰受苦的信徒,揭露並批判異端,證明神所賜的恩典是真實的。

聖經人物(12.03) 
我們當時時仰望神。心不狂傲、眼不高大、平穩安靜,享受神的同在。

羅馬書 (3.05) 
人陷在罪中,沒有能力自己救濟,因爲身陷罪中,無法自拔。然而神隨時願意拯救我們,只要我們向祂呼求。主是信實的,凡求告主名的就必得救。

其他文章有關"失敗"

申命記(1.02) 
摩西第一次講律法:歷史見證─「在肉體中的失敗」

1月13日有聲靈修 
不要妒忌那大得成功的人,也不要為自己的失敗而垂頭喪氣,怨言百出。雖或我們的計劃終歸失敗,但我們仍在神的眼中看為寶貴。

其他文章有關"神的恩典"

合神心意系列 (6) 
對神敬拜的態度: 不誇耀自己的功勞; 不獻白白得來之物給予神; 不計較個人的功勞...

哥林多後書系列(九) 
主沒有按保羅的禱告將刺除去,但主應許賜祂夠用的恩典,因著這根刺保羅感到自己的軟弱與需要,也因此更依靠神...

希伯來書(1.14) 
舊約中摩西按神的律法為百姓與各種器物用牛犢與山羊的血潔淨,這是贖罪祭的一個形式,讓世人知道若不流血罪就不得赦免...

聖經人物04.03 
神是有恩典的。神呼召你,應該有信心接受神的呼召。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選,有祂最高的旨意,不在乎人本身的條件和行爲,乃在乎召人的主。我們應當明白,拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

其他文章有關"憐憫"

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

羅馬書系列 (12) 
福音的傳遞不論得時不得時都要傳,且要有犧牲的愛心和憐憫的心腸...

提摩太前書系列(1) 
提前是教牧書信之一,保羅寫信給留守的青年同工提摩太,囑咐他如何在教會中事奉才符合神的心意,才能使神的教會成榮耀的教會...

認識神系列(5) 
要想認識神,就不能不認識神的屬性,也就是神的特性...

信心見證人系列 (9) 
但願神憐憫我們,讓我們不但有信心直接去祈求神,也有信心與我們做肢體的一同尋求神的幫助...

信心見證人系列 (11) 
苦難與疾病乃是撒但向神的挑戰。然而神為了要祂的名從約伯的身上得到榮耀,羞辱撒旦,同時證明約伯對祂的信心...

以弗所書系列 (5) 
神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...

教會論系列 (17) 
教會中要肢體相顧、彼此相愛、同甘共苦。廣而言之,所有的權柄與責任,都是為了服事人, 是憐憫的職事...

山上的經歷系列(3) 
何烈山意爲不毛之地,又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...

山上的經歷系列 (14) 
你是位基督徒嗎?你與神同行嗎?你暸解神的心嗎?你願意行神視為公義的事嗎?...

其他文章有關"愛"

上行之詩 - 第十六講:弟兄和睦同居表達神的愛、永遠的生命 
稱為弟兄,屬於神的家,弟兄的關係是生命的關係,藉著救贖,兩下合一...

真理與異端的分辨 (3) 
如何真正信耶穌? 就是相信並肯定神對我們的愛...

真理與異端的分辨 (4) 
世界上的都要過去 異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的...

真理與異端的分辨(9) 
我們要防備這世界堣@切引誘我們離開神的東西,更要防備抵擋神的撒旦的勢力,以及防備魔鬼誘導我們偏離主的道...

真理與異端的分辨(10) 
我們的愛,需要有實際的行動。 有言語而沒有行動,便是口是心非,假冒偽善...

真理與異端的分辨 (13) 
神的愛是完全的. 當我們接受了神的愛, 定居在祂裡面, 經歷神的愛, 並把神的愛傳出去...

真理與異端的分辨 (14) 
因為我們是從神生的, 神已經勝了這個世界, 那我們在世上也一定是成功得勝的...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香:是我們達到神面前代表我們的禱告與代求;蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

靈命塑造系列(3) 
主耶穌基督是我們在父那里的一位中保。他為我們的罪作了挽回祭。祂不單獻上挽回祭,祂就是挽回祭...

探索福音系列(9) 
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

其他文章有關"偶像"

約翰一二三書系列(10) 
叫信奉神兒子的人的確知道自己有永生, 是約翰寫信的目的...

以賽亞書系列 (1.8) 
當時的猶太民變了質, 背了約, 耶和華要處理, 除去渣滓; 先知預言神的救贖終必臨到猶大...

以賽亞書系列 (1.10) 
猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...

以賽亞書系列 (1.11) 
神對猶大悖逆的懲罰...

新約背景與馬可福音系列 (1.9) 
猶太教守約的四個條件:守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...

哥林多前書系列 (9) 
單單有知識往往會使人驕傲, 會覺得自己很重要. 可是愛心卻可以造就整個教會...

以賽亞書系列 (4.08) 
以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...

以賽亞書系列(6.04) 
祗有苦難才能使猶大人願意聽耶和華的信息, 一個人受到苦難後才學到功課, 聽神的話...


以賽亞書系列(6.10) 
猶大不依靠神, 反到外地去找人幫助抵抗強敵,因此觸怒了神,先知常以此事責備以色列人...

以賽亞書系列(6.14) 
有時我們做了讓神不滿之事時常以為是神遠離了我們,其實是我們離開了神...

其他文章有關"得救"

腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫 
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?

探索福音系列(10) 
我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

神人關係系列 (8) 
「重生」乃是聖靈的工作,藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話...


以弗所書系列 (5) 
神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...

神論系列 (17) 
在創立世界以先,按祂永恆不變的旨意,與祂隱密的美意,在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...

使徒行傳系列 (14) 
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?

小先知書系列 (2.05) 
知道末後的日子將要發生的事,不是滿足我們的好奇心, 重要的是我們自己準備好沒有...

以賽亞書系列(6.02) 
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...

以賽亞書系列 (7.13) 
神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救;希西家的被神延壽, 就是個好見証...

以賽亞書系列(8.24) 
神要那些拜偶像的人轉向過來定睛在祂身上,這樣他們就必得救...

本目錄中最多閱覽的文章

士師記(1.02) 
以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。

哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

哥林多前書(9.11) 
我們信主後復活,從主耶穌得屬靈的形體,得永遠的生命。

哥林多前書(9.05) 
主基督為我們的罪付代價,為我們的罪死在十字架上,使我們的罪因此得赦免,可以與神再和好。

士師記(1.01) 
聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry