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士師記(1.01)
 
 士師記(1.01)  .
 

賴瑞珍牧師
1/27/2015


士師記簡介
  • 神學家把聖經分成摩西五經、歷史書、智慧書、大先知書和小先知書五大部分。士師記是歷史書中的一部。作者是撒母耳,空間是迦南地,時間是公元前1375-1070左右。 
  • 士師記分三個不同時期:1.領袖約書亞死后,以色列人在宗教和戰事上一片混亂(士1:1-3; 6);2.神興起士師(士3:7-16:31);3.以色列人沒有王,各人任意而行,宗教道德崩潰(17-21)。
  • 1.神呼召摩西帶領以色列人出埃及,在曠野漂流四十年後到達迦南地外圍。摩西死後,約書亞帶領以色列人進入了迦南。約書亞死後,情況一片混亂。南方、北方、西部都沒有將迦南人全部趕出。在屬靈方面受迦南人影響,拜偶像、對神不忠,觸犯神的誡命規條。犯罪、背道、受苦、悔改、得拯救這種不良循環常現。
  • 2. 神興起士師去拯救他們。這里介紹了十二個士師的名字、他們所屬的支派、仇敵來處、被奴役的時間、太平時間、記事篇章。
  • 3.以色列人沒有王,各人任意而行(士17:6;18:1;21:25)。這段時期是以色列人的黑暗時期,宗教混亂,道德低落,內戰紛起。
  • 聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。對聖經要有全面的了解,不該只講人的成功,也必須講人的失敗。以色列人是神的選民,但在歷史中他們常常慘敗。但神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

相關訊息

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

以西結書(6.03) 
國家滅亡了,以色列人的希望破滅。此時神把一個异象顯給先知以西結,鼓勵他們不要失去信心。神必能領他們再次進入以色列地。

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