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以弗所書(4.05)
 
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朱樂平長老
11/10/2014


信主人的光景
  • 第17-19節講了不信的人有四個方面的問題“心地昏昧”,與神“生命隔絕”,“無知”和“心裡剛硬”。他們對罪的羞恥沒有感覺,對神的愛沒有反應,“良心喪盡”,“放縱私慾,貪行種種的污穢。”
  • 第20節說“你們學了基督,卻不是這樣”,是指人行為的改變是因著生命的改變。因為信主的人在思想行為上跟外邦人不同。心思變了,行為也一定改變,心如何思量,行為就怎樣,行為不正,心一定不好。
  • 第21節解釋,因為信主的人“聽過他的道,領了他的教,學了他的真理”。真理是在主耶穌基督手裡。聽了,學了,真理就在裡面,行為就像主了,跟外邦人不同。這就是門徒的光景。
  • 第22節“就要脫去你們從前行為上的舊人”說,心改變以後,外面有不同的生活。聖經多處說到脫去行為上的舊人,如羅13:12“我們就當脫去暗昧的行為”;來12:1“脫去容易纏累我們的罪”;彼前2:1“除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話”。不信者會“因私慾的迷惑漸漸變壞”。吸毒者越吸越大,直到失去人性。
  • 小孩得救的機會比老人多,小孩很容易信。老年人一次又一次聽道,但是無動於衷,無法改變。(待續)

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以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
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出埃及記系列(1.09) 
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出埃及記系列(1.08) 
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出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
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詩篇系列(4.11) 
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詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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