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以弗所書(4.05)
 
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朱樂平長老
11/10/2014


信主人的光景
  • 第17-19節講了不信的人有四個方面的問題“心地昏昧”,與神“生命隔絕”,“無知”和“心裡剛硬”。他們對罪的羞恥沒有感覺,對神的愛沒有反應,“良心喪盡”,“放縱私慾,貪行種種的污穢。”
  • 第20節說“你們學了基督,卻不是這樣”,是指人行為的改變是因著生命的改變。因為信主的人在思想行為上跟外邦人不同。心思變了,行為也一定改變,心如何思量,行為就怎樣,行為不正,心一定不好。
  • 第21節解釋,因為信主的人“聽過他的道,領了他的教,學了他的真理”。真理是在主耶穌基督手裡。聽了,學了,真理就在裡面,行為就像主了,跟外邦人不同。這就是門徒的光景。
  • 第22節“就要脫去你們從前行為上的舊人”說,心改變以後,外面有不同的生活。聖經多處說到脫去行為上的舊人,如羅13:12“我們就當脫去暗昧的行為”;來12:1“脫去容易纏累我們的罪”;彼前2:1“除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話”。不信者會“因私慾的迷惑漸漸變壞”。吸毒者越吸越大,直到失去人性。
  • 小孩得救的機會比老人多,小孩很容易信。老年人一次又一次聽道,但是無動於衷,無法改變。(待續)

相關訊息
以弗所書(4.04)
以弗所書(4.03)
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詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

從聖經看教義(1.10) 
上帝的道德屬性,包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的,與這些屬性相應的特性也可以在人的堶惕鋮魽C

從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

從聖經看教義(1.08) 
如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作,就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神,且信祂要賞賜那尋求祂的人。”(來11:6)

從聖經看教義(1.07) 
一些特定的教義是我們必須要絕對確定的,這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的,如基督的位格,神跡和超自然的事,十字架上的代贖,以及身體復活等。

從聖經看教義(1.06) 
如何才能找到聖經堶悸滷邽q?將理性、認知與智慧,擺在合適的地位;接受那些我們不能理解,也無法完全解釋的真理;不要爲了讓自我的體系得以完整,而輕視或忽略某一個教義。

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