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以弗所書(4.05)
 
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朱樂平長老
11/10/2014


信主人的光景
  • 第17-19節講了不信的人有四個方面的問題“心地昏昧”,與神“生命隔絕”,“無知”和“心裡剛硬”。他們對罪的羞恥沒有感覺,對神的愛沒有反應,“良心喪盡”,“放縱私慾,貪行種種的污穢。”
  • 第20節說“你們學了基督,卻不是這樣”,是指人行為的改變是因著生命的改變。因為信主的人在思想行為上跟外邦人不同。心思變了,行為也一定改變,心如何思量,行為就怎樣,行為不正,心一定不好。
  • 第21節解釋,因為信主的人“聽過他的道,領了他的教,學了他的真理”。真理是在主耶穌基督手裡。聽了,學了,真理就在裡面,行為就像主了,跟外邦人不同。這就是門徒的光景。
  • 第22節“就要脫去你們從前行為上的舊人”說,心改變以後,外面有不同的生活。聖經多處說到脫去行為上的舊人,如羅13:12“我們就當脫去暗昧的行為”;來12:1“脫去容易纏累我們的罪”;彼前2:1“除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話”。不信者會“因私慾的迷惑漸漸變壞”。吸毒者越吸越大,直到失去人性。
  • 小孩得救的機會比老人多,小孩很容易信。老年人一次又一次聽道,但是無動於衷,無法改變。(待續)

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以弗所書(4.04)
以弗所書(4.03)
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詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

以弗所書(3.04) 
基督用水與道將教會洗淨,是說基督藉著水(洗禮)與基督的福音真理將教會洗淨,使教會成為聖潔無瑕疵的新婦歸給基督。

以弗所書(3.03) 
教會是基督的身體,連于基督,基督是教會的頭,教會凡事都當順服基督的帶領。

以弗所書(3.02) 
基督拯救了我們,我們都連于基督,弟兄姐妹都是屬基督的肢體,在基督埵X而爲一,就當以敬畏基督的心彼此順服。

以弗所書(3.01) 
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以弗所書(2.08) 
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以弗所書(3.07) 
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以弗所書(5.06) 
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