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聖經辭彙(1.06)
 
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10/9/2013


·      40.重生:人本有神的形像,與神有良好的關係,有神所賜予的權柄可以管理世上的萬物;但人犯罪之後,就破壞了這一切,與神之間有了隔閡,人要面對死亡。約翰福音33-5清楚的告訴我們人必須藉著水與聖靈重生,這是指我們需要新的屬靈生命。這個生命是在我們願意認罪悔改,接受耶穌基督為救主的時候,神就將我們從死亡中拯救出來,聖靈同時將屬神的新生命放在我們裡面,這就是重生。

·      41.得救:得救與重生指的是同一件事。得救就是將人從罪和死亡中拯救出來,聖經說“你們得救是本乎恩也因著信這句經文告訴我們得救是神的恩典。當我們相信耶穌基督為我們的罪付代價,死在十字架上,願意接受耶穌基督為我們的救主,神就必拯救我們。

·      42.道成肉身:約翰福音告訴我們道就是耶穌基督,道成肉身是指耶穌基督降世為人成了人的樣式。提摩太前書115也告訴我們耶穌基督道成肉身為的是要拯救世人。因為罪的工價就是死,耶穌基督降世為人來擔當我們的罪與刑罰,使我們的罪得赦免,並因信靠耶穌基督而得永生。

·      43.以馬內利:這是一個宗教名詞,意思就是神與人同在。神如何與人同在呢?就是要降世為人,住在人的中間,將神的慈愛與恩惠在人中間彰顯出來,給人安慰與盼望,使人感受到神的同在。

·      44.創造:創造就是從無變有。創世記11說起初神創造天地神祂說有就有,命立就立,神用祂的話創造這個世界和一切的萬物。

·      45.耶和華的後悔:在舊約中多次提到耶和華神的後悔。神的後悔與人的罪有關,神是公義的,當人犯罪時,就必須接受從神來的審判與刑罰。然而神也是有憐憫與慈愛的神,當人願意認罪悔改的時候,神就後悔,而不將所定的災禍降在人的身上。到了新約時代,只要人願意接受耶穌基督為救主就不至滅亡,反得永生。

·      46.阿們:在希伯來文中“阿們是靠得住、確定、願事情如心所願,有承諾的意思;新約希臘文是將希伯來文音譯。在會堂中眾信徒禱告後同聲說阿們,是表達對神獻上真心誠意,並表示願意順服神在人身上的權柄。新約耶穌基督在教導人時常用“阿們開始,譯為“實實在在

·      47.聖餐:又稱主餐,是基督教中與洗禮同樣重要的禮儀。保羅在哥林多前書1123-26清楚的教導我們聖餐的意義,我們領聖餐是為了記念主耶穌基督為我們的罪受刑罰,且死在十字架上,使我們得拯救,能與神再和好。領聖餐也是提醒我們與主的生命是合一的,眾信徒同領聖餐,也是表明我們在主裡的合一。   


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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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