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聖經人物(5.04)
 
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雅各牧師
9/6/2013


今日講題:   會幕的事奉

金牛犢事件發生以後,神仍然體諒人的軟弱,再次召摩西建造會幕,宣告神與人同在。

2526章詳細記錄了會幕的樣式:一個長方形的帳幕,用白色細麻布和藍色、紫色、朱紅色線製造,分別代表聖潔、藍天、君王、獻牲。銅鉤代表審判,銀座代表救贖。27章記錄祭壇。祭壇是贖罪地,表示要接受上帝的審判、經過火的焚燒而潔凈。今日是聖靈的火焚燒,留下的是灰。基督徒經過焚燒成為常人眼中的灰,為人看不起。然而卻為上帝喜悅。祭壇的啟示就是1.基督徒與世界分別;2.布幔表示范圍;3.祭壇後的洗濯盆表示清潔。

祭牲要經過宰殺、切塊、洗燒的過程,最後才成為馨香的祭物。獻祭人然後要洗手洗腳。這裡的兩層意思就是:血的洗凈和水的洗凈。耶穌的血洗凈我們的罪,聖靈洗凈我們身上從世界得來的灰塵,讓我們成為聖潔的人,才能事奉上帝。

這血的救贖與水的洗滌是一個過程。會幕的事奉預表從外面進入裡面,改變人生、奉獻人生,將自己作為活祭獻給上帝。新約時期血和水的洗滌就是耶穌用自己的血洗凈人的罪,聖靈和神的話語洗凈我們身上的一切污穢和軟弱。

 傳教士戴德生到中國傳福音,但女友不肯一同前往。他雖然痛苦萬分,卻得到神的旨意,結果與另一傳教士女兒結婚來到中國。戴德生以神的話語為皈依,如同摩西一切按神的吩咐而行。


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以西結書(7.08) 
神進到人堶惕@人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。

以西結書(7.07) 
感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

以西結書(7.06) 
經過十字架的破碎,我們才會柔軟如水,讓聖靈在我們的身上有出路,生命的活水才會沒有攔阻的從我們的身上,從教會堶惇y出去,解除衆人的乾渴,供應這個時代的需要。

以西結書(7.05) 
當神的居所按照神的心意建造完全,神的榮耀就要充滿其間,而且,神的百姓都按照神的規則來親近祂、甘心樂意地事奉祂,就會有生命的活水從神的聖所流出去,成爲全地的滋潤。

以西結書(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消極、不是被動,侍立在神的面前,乃是等候神的聲音、尋求神的心意、等候神的命令。

以西結書(7.03) 
我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

以西結書(7.02) 
教會不僅要有得救的人,不僅要有神的兒女,並且要建造成為神的居所。神把我們救出來,聚在一起,配搭起來,就是要把我們建造成爲一個身體,作爲祂屬靈的居所。

以西結書(7.01) 
教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

以西結書(6.10) 
在以西結書這堙A就是告訴我們,有時人可以進到聖殿堙A有時人不能進去。人能進去,是在乎這個門,人不能進去,也在乎這個門,這個門就是基督。

以西結書(6.09) 
聖殿是神的所在,是神的居所,我們若要尋求神,親近神,事奉神,就需要領悟神的聖殿,明白其中的意思。

以西結書(6.08) 
聖殿是神的所在,是神的居所,是神與人相交的地方。聖經學者一般公認有三大聖殿:所羅門聖殿、以色列人建的聖殿、以西結在异象中所見的聖殿。

以西結書(6.07) 
“我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。” 舊的秩序終結了,新的紀元開始了。神藉著祂的兒子耶穌基督開ㄓF新的紀元,建立起新的國度。

以西結書(6.06) 
神要藉著火一樣的審判,顯出祂的榮耀,顯出祂的聖名,叫列國知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的聖者,使萬民都尊崇祂。

以西結書(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以說是黑暗的化身,象徵著黑暗勢力撒但,只有這一個黑暗的勢力被摧毀,神的國度才能在地上得以徹底的實現。

以西結書(6.04) 
教會若有罪惡、肉體,定規會分裂。解迂郱|分裂的路只一條,就是叫生命活過來,就像枯乾的木杖復活一樣。

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