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使徒行傳系列(1.13)
 
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楊東川牧師
6/23/2011


今日講題: 異象與使命
 

* 基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情,其中外邦人信主歸正為最醒目的課題。羅馬軍官哥尼流為一例。他是異族入侵者,住在以色列人中,處境尷尬。一方面代表羅馬政府,一方面住在該撒利亞被神征服了,是個“虔誠人”(102):1.他有虔誠的宗教背景;2.他全家都敬畏神;3.常樂善好施?濟百姓;4.常常禱告神;5.受猶太人的愛戴。他得到異象要差遣人去約帕請彼得來一起聽彼得的教訓。

 

* 異象(vision)就是神給人一種特別的看見,一種奇異的顯像。如摩西在荊棘火焰中與上帝相會,主耶穌登山改變形象。此章中要傳達的一個重要信息就是“神所潔凈的,你不可以當作俗物”(1015)。在神的眼光中沒有什麼猶太人,希利尼人,為奴的等不平等的待遇。在上帝面前都是蒙恩的罪人,一視同仁。這裡講的使命就是外邦人要歸正,是神救贖計劃的一部分,我們要奉行遵守。

 

* 24-48節記載彼得力排偏見迎來了新的五旬節。看出“神是不偏待人”,“ 各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”(34-35)。36-43是彼得講道的結論“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”。

 

* 關於洗禮,在這段經文中有三種模式:1.使徒行傳816節,先受洗然後接受聖靈。2. 1047-48節,先有聖靈然後接受洗禮的追認。3. 191-7節,一面受洗一面接受聖靈。三種方式時間不同,但領受聖靈的結果是一樣的。這說明基督教會成員的背景、程度、需要因人因時因地而異,領受聖靈的結果是相同的。

 

* 提醒大家3522節提到“各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”。我們認同這樣的話。還有洗禮和聖靈的關係是唇齒相依,不可分割的。


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以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

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出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

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摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

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摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

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