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以賽亞書系列(8.06)
 
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朱樂平長老
4/22/2010


* 經文中的”僕人”指的是誰?有下列不同的說法,a.古列王b.先知以賽亞c.在以賽亞之前的先知們d.以色列民e.彌賽亞也就是主耶穌基督.以上的說法中只有彌賽亞耶穌基督是最符合這段聖經的因為1.在以賽亞書52,53章都提到神的僕人是來受苦的,是為人來贖罪的救世主,2.在馬太福音12:17-21馬太引用以賽亞書的這段經文讓我們清楚明白神的僕人就是指耶穌基督.3.我們也可以從馬太福音3:17,17:5兩節經文中“心堜珜蒏悚滿酉P42:1相對應就更明白所指的就是耶穌基督.(v.1)

* 彌賽亞耶穌基督祂的特性是溫和安靜,穩定不炫耀自己,祂有慈愛,憐憫,體恤,饒恕軟弱的人,祂不以武力,呼喊得國,祂乃是忠實的將神的真理傳出去,(參考約18:36-37)主耶穌基督雖不以武力得國,但祂也不向武力屈服,祂要使神的道遍行在地上,列國外邦都在等候祂的訓誨.(v.2-4)

* 耶和華是創造天地萬物的主,祂賜人生命氣息,又賜給人可以與神溝通的靈,神要我們時時向祂表達我們的讚美與感恩.(v.5)

* “中保”就是神與人之間的溝通者,”召”是揀選,指派的意思,這是告訴我們神的僕人必是神所揀選指派的.”憑公義”是說明神的僕人都是經過神信實的鑑察與警誡的,神必保守,扶持祂所揀選的僕人.(v.6a)


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創世記系列(3.10) 

創世紀告訴我們的真理,就是墮落的人必須回到信心的起點,接受創造主對世人的安排;透過神對墮落世人的拯救計劃,才能{葉落歸根,回到神所預備的家鄉。


創世記系列(3.09) 
雅各臨死之前祝福十二個兒子,把神的應許傳承給他的下一代。雅各堅信神的應許,神必與他們同在,必領他們回列祖之地。

創世記系列(3.08) 
在甚大的饑荒中,約瑟的儲糧政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的銀子、牲畜、土地都在換取糧食的過程中歸了法老。

創世記系列(3.07) 
約瑟讓家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未開發的土地;利於維持放牧和不被埃及人同化,保持以色列純真的信仰。

創世記系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章強調神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著愛醫治和撫平一切的創傷;這一章也充滿了愛和與人和好的教訓。

創世記系列(3.05) 
雅各差兒子們下埃及去糴糧。約瑟的兄弟們臉伏于地向約瑟下拜,約瑟先前做的第一個夢就成就了。約瑟認出哥哥們,但始終不動聲色,要看他們是否誠實,並打聽父親和弟弟的情G。

創世記系列(3.04) 
神先安排約瑟在波提乏家十年做總管家,學習治理和管理的能力以及上流社會的禮儀;在獄中幾年學習愛心和服侍,在這過程中神讓他學會如何做人。我們從這章看到神的時間,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

創世記系列(3.02) 
猶大的重要性超過其他的兄弟,神揀選了猶大成爲彌賽亞血脉的傳承人,這一章關係了整個彌賽亞預言的實現。

創世記系列(3.01) 
以色列愛約瑟過於愛他的眾子,因此約瑟遭哥哥們嫉恨。兄弟們計謀殺害約瑟,但流便的建議間接救了約瑟,猶大做主把約瑟賣給米甸的以實瑪利人。

創世記系列(2.16) 
阿拉伯民族和以色列人都是閃的後代,是兄弟,但相互殘殺爲敵至今,這是多妻的後果。以掃和雅各後裔的爭戰,完全應驗了神對以撒的預言。

創世記系列(2.15) 
雅各沒有直接去伯特利,路上耽擱的一步錯導致步步錯。神沒有包庇他們,給予的是綿延幾代的懲罰,同時神也信守祂的約,沒有因人的罪而反悔。

創世記系列(2.14) 
雅各體力超L,意志力和毅力驚人,從不願與神摔跤到最後完全的順服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。

創世記系列(2.13) 
因為神的賜福,所以雅各凡事順利。雅各與拉班以及拉班的兒子的關係越來越緊張,他向妻子們陳述受神祝福的經歷,以及受拉班欺負的實情,準備帶著妻兒離開。

創世記系列(2.12) 
雅各抵達拉班的家,答應願爲拉結服侍拉班七年。日期滿時,拉班珣N大女兒利亞給了雅各同房。不得已,雅各為得到拉結,又服侍拉班七年。

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