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希伯來書(1.07)
 
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周建仁牧師
3/6/2010


講題: 基督的工作()
 

(1)上次我講到希伯來書及舊約中米利巴事件中的那些以色列人,因環境的改變,在困難中就硬著心而試探神。我們應該知道聖經是超時間性的,神藉著聖經這本書來和我們講話;雖然在希伯來書那時與舊約時代以及我們今天環境和文化不一樣,但聖經裡的話隨時都可應用。在來3:7“聖靈有話說”即表示“現在的意思”因此今天的我們切不可硬著心去試探神,惹神發怒。民14:26-34中可見到試探神的後果。在摩西派出去的12個探子中只有約書亞和迦勒二個人最後進了迦南地,就是因為他二人沒有試探神,他們在探了回來後告訴大眾說“神必將我們領進那地…”並叫大家不可背叛神(14:6-9)。神使這些硬心的試探者在曠野40年,不能進迦南地,因為他們不知道神的作為(95:10-11)。後來以色列人要撒母耳立王(撒上9:22),撒母耳不高興,但他求了神以後,神告訴他依從百姓的話為他們立王,他就去做了。

 

(2)3:10中說聖靈認為那世代的人“心堭`常迷糊”這迷糊和硬心相似;以色列人也會對神感恩的。神對他們好時他們咸感謝神;但在對他不好時他們心奡N迷糊了。以賽亞先知說他們看見了神的作為,但心裡卻不明白。

 

(3)神的發誓就變成一個不變的真理。來3:15中說“你們今日若聽他的話,就不可硬著心… ”,如果今天心中又不安,就是因為聽不進神的話。神的話不斷的在我們的耳裡,如果我們不硬著心自然就可以聽進去。也就不會使神發怒,這樣我們就會得到安息。

 

 

 


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希伯來書(1.06)
希伯來書(1.05)
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以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
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出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
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詩篇系列(4.11) 
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詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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