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哥林多後書系列(三)
 
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謝恩弟兄
7/29/2009


·        2:14-17誇勝希臘文的意思是凱旋的行列,保羅是說他是福音的精兵,以耶穌基督為元帥到處為傳福音而打那美好的仗,並把耶穌基督的生命彰顯出來,使信祂的人得新生命。這段經文提到兩件事:

(1)基督徒要有屬靈爭戰的意識,在傳福音的時候雖然受逼迫,但卻心存感恩,因為知道我們的元帥耶穌基督已經得勝。

(2)服事和生命都是不可少的,耶穌基督已為我們做了榜樣,祂一方面注重禱告,一方面注重傳道(6:4),當我們與基督一同打屬靈的爭戰時,就經歷了與基督同死同復活,並得以更認識基督(28:18-20)

·        3:1-6節描述保羅與哥林多教會的關係,哥林多教會是保羅所建立的,因此保羅說哥林多教會是保羅的薦信,是寫在保羅的心裡,也寫在哥林多教會的心裡,這是新約的特點(31:31),保羅在3:4-6把律法與聖靈做了一個對比,因為寫在心版上的律法,信徒必須靠聖靈才能行的出來,聖靈就是新約的特點,新約是神藉著耶穌基督的死與人訂的,新約的內容是罪得赦免,新約執事的特點就是依靠聖靈,保羅的能力是從聖靈而來的,所以保羅是新約的執事,經文中字句就是律法,”精意就是聖靈,人唯有靠著聖靈才能悔改歸向神,才能勝過罪的權勢,得到新生命。

·        3:7-11節保羅提到兩種榮光,榮光是神給祂僕人的榮耀

(1)舊約服事的榮光是指神藉摩西傳達律法(34:29-30)臉上所顯出的榮光。

(2)新約服事的榮光是依靠聖靈服事,使人稱義,罪得赦免。

·        3:12-18節摩西臉上的榮光消去,是代表著舊約律法時代的結束,以色列人用帕子遮住心,是怕自己悖逆神,怕見神的審判。新約時神藉著耶穌基督與聖靈的工作使人罪得赦免,只有向主敞開心的人,才能見主的榮光,得到真正的自由。

    


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詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

以弗所書(3.04) 
基督用水與道將教會洗淨,是說基督藉著水(洗禮)與基督的福音真理將教會洗淨,使教會成為聖潔無瑕疵的新婦歸給基督。

以弗所書(3.03) 
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以弗所書(3.02) 
基督拯救了我們,我們都連于基督,弟兄姐妹都是屬基督的肢體,在基督埵X而爲一,就當以敬畏基督的心彼此順服。

以弗所書(3.01) 
被神從污穢的世界中救贖出來的,是屬神的兒女,我們的言行就應當像神一樣是聖潔的,與我們所蒙的恩召相稱,在生活中活出神的屬性,就是在生活中的言行要有神的公義,慈愛與聖潔的樣式。

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