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哥林多前書系列 (2)
 
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謝恩弟兄
[林前1:10-2:5 ]
5/27/2008


今日講題: 教會的紛爭和保羅的第一個解決之道
 s    哥林多教會紛爭分黨的原因 (1:10-17):

1.     追隨不同的教會領袖 (1:10-12)

      哥林多教會的派別都是屬基督的, 都是站在神這一邊的. 他們的使命是一致的

2.     對洗禮的誤解 (1:13-17)     

   洗禮固然重要, 但是十字架的福音才是我們信仰的中心

 
s    保羅的第一個解決之道—以十字架的福音為中心, 把注意力從教會領袖身上轉到十字架的基督身上(1:18-2:5):

1.     不同的人對十字架的道理有不同的看法(1:18-25)

      神用十字架的道理作了一個篩選, 來看看誰是真正有智慧的, 誰是真正愚昧的.

2.     十字架上的福音使信徒地位翻轉了(1:26-31)

      大部分信徒的社會地位並不高, 可是神卻翻轉了他們的地位. .他們已經被神接納了, 與神和好了, 並且在基督埵酗Q足的安全感.

3.     保羅在哥林多的服事也是以十字架中心 (2:1-5)

 


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詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
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領袖的特質(五) — 以利亞 
以利亞的服事一直是單打獨鬥,像他這樣沒有同工地孤軍奮戰實在是很危險的事,也是在服事工場上一個領袖要引以為鑑的地方...

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其他文章有關"洗禮"

耶穌的一生系列(四) 
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教會論系列 (22) 
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教會論系列 (24) 
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使徒行傳系列(1.13)  
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聖經辭彙(1.03) 
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愛是神的本性,神是永恆不變的,因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

士師記(1.02) 
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