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義人系列 (18)
 
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劉銘輝牧師
[約7:37-38; 王上15:9; 耶2:11; 士1:27-2:5,21:25; 多3:6; 羅5:5; 結47:6-12]
1/16/2008


今日講題: 活水的江河 – 第二講
 
* 在人墮落的文明發展的同時,屬神的文明也進行著,塞特的後代挪亞,亞伯拉罕.本為神所揀選的子民,後來百姓被神帶領出埃及的時候,他們被稱為耶和華的軍隊,是要為神與外邦邪惡勢力爭戰,使世界重屬神的文明,但百姓卻遠離神,成為神眼中枯乾的骸骨,流離失所被擄至外邦.
 

* 神的選民墮落的原因

1. 在進入迦南地時沒有遵行神的旨意,趕出當地的居民:今天的基督徒也應當警醒,是否也留有一些自以為不是很嚴重的壞習慣,當我們沒有聽從神的話完全除去老我時,這些老我就成為我們肋下的荊棘,以色列民雖然得勝了卻沒有完全的潔淨,並且他們心中沒有王,各人任意而行.(士1:27-2:521:25

2. 邱壇還沒有廢去:在以色列諸王中,有些是存心敬拜神的,但卻無法完全的遵行神的旨意,他們也敬拜假神,以致他們無法得到安息.(王上15:9,耶2:11
 
* 腹中流出活水的江河是指聖靈充滿我們,當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中,聖靈在我們心中掌權,彰顯神的愛,這愛充滿我們,使我們的心得滿足,並且滿溢還可以幫助旁邊的人.(多3:6,羅5:5
 

* 活水江河充滿的結果:(1)死的變活的,(2)苦的變甜的,(3)少的變多的,(4)不枯乾且多結果子,可以做食物又可以醫治.(結47:6-12

 


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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

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