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義人系列 (13)
 
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劉銘輝牧師
[太6:22-23 ; 創13-19; 箴20:27; 詩17:14-15; 民13:25-14:10]
1/6/2008


今日講題: 眼光 第一講
 

·        裡面的光若黑暗了表示一個人與神的關係隔絕了,就看不見永恆的價值,他的靈是死的,他只會跟著世界走.一個人外在的表現是不可靠的,只有內心所想的才是真的(箴20:27

·        作決定時眼光的重要-聖經中的例子

1.    亞伯蘭與羅得(創13-19)-當亞伯蘭讓羅得先選地時,羅得所看到的是約旦河平原的豐富,他沒看到平原終點處所多瑪城的墮落,因為他與神沒有良好的關係,所以他的眼光只注重在屬世的價值上,表面上看羅得得到了最好的,但這一切在神滅所多瑪城時,羅得僅從傾覆中逃出,所有的財富都沒有了.亞伯蘭與神有良好的關係,他無論到何處都會築壇敬拜神,我們應當看重靈裡的福份,物質不能使我們的心得喜樂,所有的只是嘆息與傷痛,聖經教導我們應先求神的國與神的義,好叫我們在見主面的時候是豐豐富富,心滿意足的(詩17:14-15

2.    摩西的十二個探子(民13:25-14:10)-摩西派十二個探子去看迦南地,其中十個探子看到當地的人高大,就心生懼怕而報惡信,令以色列民哀傷,藐視神的帶領.其中只有約書亞與迦勒對神的應許充滿信心,相信神必與他們同在,所以最後所有的以色列民都在曠野飄流四十年,能夠進入迦南美地的只有約書亞與迦勒兩人而已.

·        當我們的眼光中沒有神的時候我們所看到的只有困難與痛苦,若我們眼光中有神,所看到的是神的同在,而充滿信心.

 


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大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

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大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

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人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

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