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新約背景與馬可福音系列 (1.9)
 
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莊百億牧師
[創十七:9~13;創二:1~3;但一:1~2]
10/7/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第九講)
 

* 猶太教守約的四個條件:

 

  a. 守割禮:猶太男丁在出世後第八天要行割禮,這是古老的禮儀一直維持至今天。是神與亞伯拉罕立約時所定,在身體上有記號作立約的證據。後來也是律法的一部分,要世世代代遵守,有永恆性。(創十七:9~13)

 

  b. 不吃豬肉:因為豬是屬分蹄不倒嚼的動物,認為是不潔淨的,禁戒吃豬肉。主前170年敘利亞統治者曾把殺死的豬放入聖殿的祭壇,猶太人認為最大的褻瀆。

 

  c. 守安息日:猶太人認安息日是聖日。這定規遠在行割禮,守律法前巳遵守設立,認為神在創世時有安息,他們要分享神的安息。(創二:1~3) 猶太人非常重視遵守。猶大亡國後,守安息日成為猶太人能凝聚在一起,堅持他們的信仰和盼望復國重要方式。

 

  d. 不拜偶像:在十誡律法中明確猶太人不可拜偶像,也不可制作偶像。猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫攻入耶路撒泠,主將把神殿中的器皿作戰利品帶回放入巴比倫的廟中。(但一:1~2) 說明猶太人的殿中無偶像,而他國的廟中皆有偶像。猶太教不拜偶像因而也不能用有君王肖像的錢幣在聖殿獻祭,故在聖殿中有專人兌換沒有人像錢幣的人和設兌換錢幣的桌子。

 


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出埃及記系列(1.11) 
以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

出埃及記系列(1.10) 
以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

出埃及記系列(1.09) 
以色列人得勝的讚歌:摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士,和以色列民的親身經歷。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

詩篇系列(4.12) 
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詩篇系列(4.11) 
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何西阿書系列(3.02) 
他們離棄真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

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哥林多前書(1.03) 
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聖經辭彙(1.11) 
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