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神論系列 (18)
 
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呂路加牧師
[創50:15-17; 太26:24; 27:3-5; 可14:21; 羅11:33-36]
7/25/2007


今日講題:  「神的旨意」的奧秘

·    「神的旨意」此項真理,有些人因誤解而提出反論;他們認為「神主權預定」的教導,會引致基督徒的自滿驕傲、減弱行善之志向動力、降低傳福音的熱誠努力等等。事實上,這些誤解的癥結在於:將聖經所說的「神的預定美意」,錯解為世俗哲學的「宿命論」

·    「神的旨意與預定」並非「宿命論」:所說的:人的一切為命中註定,如棋盤上的棋子隨奕棋者擺佈,所以人毫無責任。事實上,聖經絕對肯定人有責任。二個例子:

1.                  約瑟的哥哥們陷害約瑟,他們要為自己的惡行負責(創50:15-17)

2.                  猶大出賣主耶穌,他有禍了(26:24; 27:3-5; 14:21)

·    惡人所行的惡也能被神利用完成祂善的旨意,神能化苦難為祝福是很奇妙的。

·    「神的主權旨意」與「人的責任」

一般人的想法:神有預定,人就無責任;神無預定,人才有責任。就是將神的主權劃為一個範圍,人的責任在另一個範圍,此二者是分開的。這種「在神的主權預定之外,人才有責任」想法的出發點,是認為兩者互不相容。然而,聖經的啟示是:「在神的主權預定之內,人有責任」。就是此二者非分開的範圍。每一件事是神主權預定,每件事上人都有責任。若在神主權之外,人還有何責任可言呢?人不需要向神負責。正是因為人是在神主權之內,所以要向神負責,人是受造物所以要向神負責。(11:33-36)

 


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創世記系列(3.09) 
雅各臨死之前祝福十二個兒子,把神的應許傳承給他的下一代。雅各堅信神的應許,神必與他們同在,必領他們回列祖之地。

創世記系列(3.08) 
在甚大的饑荒中,約瑟的儲糧政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的銀子、牲畜、土地都在換取糧食的過程中歸了法老。

創世記系列(3.07) 
約瑟讓家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未開發的土地;利於維持放牧和不被埃及人同化,保持以色列純真的信仰。

創世記系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章強調神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著愛醫治和撫平一切的創傷;這一章也充滿了愛和與人和好的教訓。

創世記系列(3.05) 
雅各差兒子們下埃及去糴糧。約瑟的兄弟們臉伏于地向約瑟下拜,約瑟先前做的第一個夢就成就了。約瑟認出哥哥們,但始終不動聲色,要看他們是否誠實,並打聽父親和弟弟的情G。

創世記系列(3.04) 
神先安排約瑟在波提乏家十年做總管家,學習治理和管理的能力以及上流社會的禮儀;在獄中幾年學習愛心和服侍,在這過程中神讓他學會如何做人。我們從這章看到神的時間,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

創世記系列(3.02) 
猶大的重要性超過其他的兄弟,神揀選了猶大成爲彌賽亞血脉的傳承人,這一章關係了整個彌賽亞預言的實現。

創世記系列(3.01) 
以色列愛約瑟過於愛他的眾子,因此約瑟遭哥哥們嫉恨。兄弟們計謀殺害約瑟,但流便的建議間接救了約瑟,猶大做主把約瑟賣給米甸的以實瑪利人。

創世記系列(2.16) 
阿拉伯民族和以色列人都是閃的後代,是兄弟,但相互殘殺爲敵至今,這是多妻的後果。以掃和雅各後裔的爭戰,完全應驗了神對以撒的預言。

創世記系列(2.15) 
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創世記系列(2.14) 
雅各體力超L,意志力和毅力驚人,從不願與神摔跤到最後完全的順服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。

創世記系列(2.13) 
因為神的賜福,所以雅各凡事順利。雅各與拉班以及拉班的兒子的關係越來越緊張,他向妻子們陳述受神祝福的經歷,以及受拉班欺負的實情,準備帶著妻兒離開。

創世記系列(2.12) 
雅各抵達拉班的家,答應願爲拉結服侍拉班七年。日期滿時,拉班珣N大女兒利亞給了雅各同房。不得已,雅各為得到拉結,又服侍拉班七年。

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