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神論系列 (8)
 
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呂路加牧師
[撒下23:2; 詩104:30; 賽63:10-11; 太28:19; 約14:26, 15:26; 羅8:13-16; 林前2:10-11]
7/15/2007


今日講題:  聖靈的神性

·      聖經清楚表明聖靈是神,並非只是神的能力彰顯而已。

·     聖靈是位格的主

1.                  在舊約時代,當聖靈與人同在時,祂顯明自己是位格的主(6:34; 代上12:18)

2.                  神的子民會讓祂擔憂(63:10-11; 4:30)

3.                  先知是祂的代言人,是祂的出口(撒下23:2; 9:20)

4.                  祂是創造主(26:13;詩33:6,104:30)

5.                  新約更加顯明祂是位格的主 (14:26, 15:26; 8:13-16; 16:6, 13:4, 15:28, 16:7)

·     聖靈的屬性是神的屬性

1.                  聖靈參透萬事, 祂是永遠的, 是全能的 (林前2:10-11; 9:14; 15:18; 林前12:11)

2.                  祂是「神的話」的作者祂內住於信徒,使之成為神的殿 (彼後1:21; 林前3:16)

·     新約整體的明證, 舊約中聖父的作為,在新約裡有時被特定歸算是聖靈的作為 (6:9-10; 28:25); (31:31-34; 10:15); (95:7-11; 3:7-11, 4:3)

·     新約明證聖靈是與聖父,聖子同等的,分享神的聖名 (28:19; 林後13:14)

 


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詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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