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聖徒的追求系列 (15)
 
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[太 16:24; 來 2:10-11; 代上29:14-16; 太6:3-4]
10/17/2006


今日第一講題: 捨己, 背十架, 跟從主
• 為什麼要跟從主耶穌?
• 為什麼要捨己?
• 捨己、背十架艱難痛苦嗎?
• 捨己背十架跟從主的典範和榜樣
1. 大衛, 基督背十架的預表
2. 教會中的許多見證人
3. 得勝的關鍵和訣竅

今日第二講題: 愛神的人怎樣對待損失
• 蓋恩夫人的分享
• 要有深深愛神的心, 損失就被看為糞土
• 損失是一波一波的來到, 主的恩典是足夠的
• 對窮人的愛心有增無減

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詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

以弗所書(3.04) 
基督用水與道將教會洗淨,是說基督藉著水(洗禮)與基督的福音真理將教會洗淨,使教會成為聖潔無瑕疵的新婦歸給基督。

以弗所書(3.03) 
教會是基督的身體,連于基督,基督是教會的頭,教會凡事都當順服基督的帶領。

以弗所書(3.02) 
基督拯救了我們,我們都連于基督,弟兄姐妹都是屬基督的肢體,在基督埵X而爲一,就當以敬畏基督的心彼此順服。

以弗所書(3.01) 
被神從污穢的世界中救贖出來的,是屬神的兒女,我們的言行就應當像神一樣是聖潔的,與我們所蒙的恩召相稱,在生活中活出神的屬性,就是在生活中的言行要有神的公義,慈愛與聖潔的樣式。

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約翰福音系列 (30) 
約翰加多了第二十一章,是這福音書的附記,是論到愛主。看來,約翰福音的目的不但要人信主,更要人一生因信主而愛主...


馬可福音系列 (4.17) 
信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思,順服和聽從神的話語...

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約翰福音(4.02) 
“聽”和“跟”兩個字在原文裡是現在式。要一直不斷地聽和跟,是天天的事,是永琲漕ヾA是堅持到底的事...

約翰福音(7.14) 
跟從主

馬太福音系列(2.12) 
主願意拯救我們脫離魔鬼的束縛與限制

路加福音系列(3.03) 
接待是我們與神相處的基本也是重要的學習,顯明了我們的光景,也顯明了我們對神的態度。

路加福音系列(5.05) 
進神的的路,不是累積,乃是撇下所有的來跟從主。

1月14日竭誠為主 

我們若讓聖靈帶我們與神面對面,也會聽見類似以賽亞所聽見的——神微小的聲音;也會自然而然地回答說:“我在這裡,請差遣我。”


3月12日竭誠為主 
上天堂,罪得赦免,合神使用,這些在真正的“撇下”裡,絕不是原因。真正的撇下,乃是個人專誠的揀選耶穌基督自己。

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聖徒的追求系列 (4) 
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神人關係系列 (10) 
苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅...

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