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教會合一系列 (6)
 
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李仁潔牧師
[腓3:17-19]
9/26/2006


今日講題: 十字架的仇敵是基督徒
• 保羅一再的告訴信徒要效法保羅與留意那些教導他們的人的行為,因為有許多基督十字架的仇敵出現.(腓3:17-18)在當時腓立比教會有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵.
• 十字架的仇敵:(腓3:19)
1. 看世俗勝過上帝:(專以地上的事為念)基督徒的思想生活以世俗標準來衡量,完全順服肉體的情慾,他們雖然信了主,但仍然不能脫離世俗的享樂.
2. 看自己勝過上帝:(他們的神就是自己的肚腹)他們沒有釘死老我,也沒有活出一個新造的人的生活,他們事奉神是為了滿足自己的慾望,這種罪很不容易被發現,我們應該常儆醒自己,事奉神不是為了榮耀自己,
3. 看教條勝過上帝:(他們以自己的羞辱為榮耀)原文是說他們以受過割禮的身體來誇耀,這是針對猶太基督徒的,保羅說這樣就是以律法得救而不是以信靠耶穌得救,這歪曲了神的真理,
• 他們的結局就是沉淪,我們應當常常思想神的話語,使我們能明白神的旨意.

相關訊息

詩篇系列(1.07) 
不同的人生有不同的追求,不同的追求會達到不同的目的,不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局,惡人必有惡人的結局。

詩篇系列(1.06) 
詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會,也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉,是信徒禱告、讚美的學習課本,使我們每個人都學習做個禱告的人。

詩篇系列(1.05) 
公義在希伯來文中是sdq,也是立約的詞語,揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的,盲目的;沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。

詩篇系列(1.04) 
在詩篇中,聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。

詩篇系列(1.03) 
150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分,如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。

詩篇系列(1.02) 
希伯來詩歌的特色不是押韻,而是“押意”,意思是對稱的,稱為平行體,是希伯來詩歌的顯著特徵。

詩篇系列(1.01) 
詩篇是舊約時期,神的百姓在信仰上,心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌,而是神子民與神在心靈上相交時,抒發出來的詩歌頌詞,是所有基督徒的信心體味和靈程引導。

以弗所書(3.08) 
我們要站穩了,穿上神所賜全副的軍裝,在爭戰的過程中不要氣餒,不要放弃,堅持到底取得最後的勝利。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我們得救的人要立志與主同行,按主的標準效法主的作爲,脫去舊人穿上新人,我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(3.06) 
我們今天在世如何生活,將來在神的面前就按我們的行爲得賞賜,就是主基督按我們對祂旨意忠心的程度,賞賜我們屬天的基業包括主的豐富,主的能力,智慧與屬性。

以弗所書(3.05) 
神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

以弗所書(3.04) 
基督用水與道將教會洗淨,是說基督藉著水(洗禮)與基督的福音真理將教會洗淨,使教會成為聖潔無瑕疵的新婦歸給基督。

以弗所書(3.03) 
教會是基督的身體,連于基督,基督是教會的頭,教會凡事都當順服基督的帶領。

以弗所書(3.02) 
基督拯救了我們,我們都連于基督,弟兄姐妹都是屬基督的肢體,在基督埵X而爲一,就當以敬畏基督的心彼此順服。

以弗所書(3.01) 
被神從污穢的世界中救贖出來的,是屬神的兒女,我們的言行就應當像神一樣是聖潔的,與我們所蒙的恩召相稱,在生活中活出神的屬性,就是在生活中的言行要有神的公義,慈愛與聖潔的樣式。

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